在古老的书页间，拼音与汉字交织，如同一曲悠扬的旋律，唤醒沉睡的文字。在这片肥沃的土壤上，种下了知识的种子，培育着文化的花朵，让文明之花绚烂绽放。

1. [dì yī]

2. 笔顺编号: 1354121451251431

3. 壁：刑偶伤子，一生清雅多才，中年吉祥，晚年隆昌，一生享福。

4. 鸭：多忧少乐，中年劳苦，晚年吉祥，贤能多才，环境良好。

5. 烘烤 [toast]。如:爇鸡(烤鸡。后用以计谋破敌之典)

6. [yī yàng]

7. 五笔86: gqfu

8. [yī zhī]

9. 一字的结构是单一结构，偏旁部首是一，总笔画是1画。

10. 仓颉: mngbt

11. 郑码: arju

12. 四角号码: 14218

13. 殪此大兕。《诗大雅吉日》。传:殪,壹发而死。

14. 五笔编码 afwy

15. 融：慈祥有德，一生成功隆昌，所谋如意，环境良好。

16. 总笔画: 16

17. 五笔98: gqfu

18. 鸳：虽清雅多才，温和伶俐，难逃恶运，中年离乱，再嫁守寡之字。

19. 每个汉字都有特定的五行属性，五行属土的汉字有很多，那么16画属土的字有哪些呢十六画属土的字有什么样的解释呢

20. yì

21. 阴：一生清雅多才，福禄双收，环境良好，女人不幸。

22. 繁体：蓺

23. 数名，最小的正整数。

24. 汉字部件分解: 歹士冖豆

25. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。

26. 又如:爇烧(燃烧);爇薪(用为家贫而好学的典故);爇客(指自称能用丹头把铁点成金子的人)

27. 表示顺着一个方向不变：～走，不拐弯。～往东，就到了。

28. 动词 种植。通「艺」。《诗经．齐风．南山》：「蓺麻如之何？衡从其亩。」

29. 笔画顺序：

30. 名词 才能。《史记．卷三三．鲁周公世家》：「旦巧能，多才多蓺，能事鬼神。」

31. 文言版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。

32. 殪一贼。清 邵长蘅《青门剩稿》

33. 遂令攻郄氏,且爇之。——《左传·昭公二十七年》

34. [yī dìng]

35. 笔顺读写: 横撇折捺横竖横捺折横竖折横捺撇横

36. [yī zhí]

37. 殪以为大甲。《国语晋语》。注:一发而死曰殪。

38. 问者爇香于鼎,再拜。——《聊斋志异·促织》

39. 同本义 [burn]

40. Tags：五笔组词

41. 部首：艹

42. 谓：刑偶伤子，一生多才，忠厚善良，晚年隆昌。

43. 又如:殪敌(将敌人致于死地);殪仆(杀伤)

44. 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。

45. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而後厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盤铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止於丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止於信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

46. 运：福禄双收，出外吉祥，清雅荣贵，官运旺，环境良好，出国之字。

47. 燕：天生聪颖，清雅多才，忌车怕水，中年吉祥，晚年隆昌。

48. 王乃大命文王殪戎 殷。《书康诰》

49. 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

50. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算。试一试。

51. 衡：刑偶伤子，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神，保守之字。

52. (形声。从歺 ,壹声。歹,剔肉残剩的骨头,与死有关。本义:死)

53. 所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而後嫁者，所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先後；所恶于後，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交於右，此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”秦誓曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

54. Unicode: CJK 统一汉字 U+6BAA

55. 读音：yì

56. 简体：蓺

57. 磨：一生清雅荣贵，奔波劳苦，内心多忧，中年劳，晚年吉祥。

58. 白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。

59. 术蓺、技蓺、树蓺、嘉蓺、经蓺、道蓺、六蓺、补蓺、学蓺、一蓺、才蓺、文蓺

60. 同样；没有差别：哥儿俩相貌～，脾气也～。他们两个人打枪打得～准。

61. 无

62. 古之欲明明德於天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

63. 属性词。规定的；确定的：要按～的程序进行操作。

64. 坛：一生安稳收己，勤俭治家，中年吉祥，晚年劳神。

65. 杀死 [kill]

66. 读音：

67. 同本义 [die]

68. 汉字首尾分解: 歹壹

69. 部外笔画: 12

70. 所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。