在古老的汉字世界里，有一组神秘的字符，它们如诗如画，充满了寓意。它们不仅是文字，更是承载着深厚的文化底蕴。今天，就让我们一同揭开“篮字读音fɒ，绘画11幅，拼音fɒ，繁体字篮，意指篮文、篮意”的神秘面纱，探寻汉字背后的故事。

1. 部首：貝

2. 简体：賦

3. 动词 分布、散布。《诗经．大雅．烝民》：「天子是若，明命使赋。」汉．毛亨．传：「赋，布也。」

4. 我在网上帮你查了一下，在康熙字典中柴是9画，但没注明怎么写的。不知道能不能帮到你。 辰集中木字部 柴 ·康熙筆画：

5. 賦

6. 解釋：唐韻士佳切集韻韻會鉏佳切正韻牀皆切。音近豺。說文小木散材。禮·月令收秩薪柴。註大者可析謂之薪，小者合束謂之。 又燔柴曰柴。書·舜典至于岱宗柴。傳祭天告至也，祭時積柴其上而燔之也。 又說文徐鍇曰：師行野次，豎散材爲區落，名曰柴籬。後人語譌轉入去聲。又別作寨，非是。 又塞也。莊子·天地篇趣舍聲色，以柴其內。 又護也。淮南子·道應訓柴箕子之門。 又邑名。前漢·地理志高柴屬泰山郡，柴桑屬豫章郡。 又姓。姓譜望出平陽，齊文公子高之後。 又集韻鋤加切，音查。小木也。 又類篇杈宜切，音差。柴池，參差也。張揖·上林賦作柴虒。註不齊也。 又說文作。集韻子智切正韻資四切，音恣。積也，謂積禽也。詩·小雅助我舉柴。 又集韻一曰搣，頰勞也。 又仕懈切，音砦。柴藩落也。 又士邁切，音寨。義同。 又叶七何切，音蹉。劉向·九歎折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。掘荃蕙與射干兮，耘藜藿與蘘荷。 参考文献： >

7. 女方有情 男方卻無意 或是女方有情 卻沒有機會讓男方知道 是另一種的一相情願！ 典故： 中國歷史上最好色的女神是巫山神女。《文選宋玉〈高唐賦〉》注稱，當年楚懷王出游巫峽，住在名叫“高唐”的賓館裏，大白天昏然入睡，夢見神女前來傾訴她的愛情，引得懷王龍心大悅，跟她熱烈地雲雨了一番，事後又在巫山南面修建“朝雲觀”，以紀念這場短暫而美妙的“一夜情”。後來楚懷王之子頃襄王在御用詩人宋玉陪同下游玩同一地點，也做了一個類似的美夢，頃襄王醒來後訴說了夢中奇遇，並下令宋玉作《高唐賦》和《神女賦》來描述這兩場令人惆悵的夢交。其中的《高唐賦》以巫山雲雨為整體性象征，誇張而熱烈地描述了國王和女神的交媾過程。宋玉的辭賦製造了一個悠遠的文化後果，那就是“巫山雲雨”從此成為指陳男女交合的隱喻性代碼。 上古時代的女神，幾乎都出自名門望族，這是中國神譜的一個重大特徵。巫山神女似乎也不例外，《高唐賦》注說她是炎帝的第三個女兒，名叫瑤姬，《太平廣記》則說她是西王母的第二十三個女兒。瑤姬尚未出嫁就夭折了，葬身於巫山南坡，被稱為巫山之女，生前沒有任何驚天動地的事蹟，卻洋溢著罕見的光輝。《山海經》還把她叫做“女屍”，這並非指她的死亡之身，而是指一種職業名稱，即代神受祭的女巫。 瑤姬死後化成一株瑤草，葉子重疊茂盛，果實像菟絲子，據說吃了可以增加妖媚指數，眼見得是一種用來催發情慾的藥草。有人認為“瑤”字通“*”，“瑤姬”這個名字，其實就是“*姬”的另一種稱謂。在一個以生殖力為標記的母系氏族社會，*蕩就是最高的美德。“瑤姬”，是女巫、催情草及其媚術的三位一體，她的使命，就是用藥草和儀式來製造的氛圍，為部落男女的交媾、生殖和繁衍做出安排。在她身上，疊印著楚民族祖先女神的模糊原型。 宋代詞人陸游無法壓抑對巫山神女的好奇，曾經專程前往奉節憑吊。他在旅遊隨筆《入蜀記》裏寫道，民間將巫峽十二峰中最纖麗奇峭的一座命名為神女峰，從前，這裡每逢八月十五月圓的時候，就有音樂聲在峰頂盤旋，引發一片遙相呼應的猿聲，直到次日清晨才慢慢終止。陸游登山的那天，天空萬里無雲，只有神女峰頂出現了幾片白雲，猶如鳳鶴在上面起舞徘徊，久久不散。陸游為此深感驚異，以為那是一種小小的奇跡。但他並沒有意識到，在所有這些奇妙的地理景象背後，鐫刻著遠古風俗的不朽生命。

8. fù

9. 繁体：賦

10. 读音：

11. 笔画数：15画

12. 名词 资质。【组词】：「禀赋」。

13. 五笔编码 mgah

14. 你嘅係教學版嘅七步詩, 七步詩 煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急 據《世說新語文學》中說，曹丕做了皇帝以後， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法，而曹植不等其話音落下，便應聲而說出四句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華， 具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。 此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬乾後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在刹那間脫口而出，實在令人歎為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。 此詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因為在傳播過程中為它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有一定的依據，而且據《世說新語》中引《魏志》中了也說曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀台賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣一首好詩也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來介紹給讀者諸君。 當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。 曹植人。三國魏傑出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，後失寵。建安十六年改為臨淄侯。魏文帝黃初二年改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死後，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂鬱 而死，年四十一歲。 文學史上的建安時期，是指建安至魏初的一段時間。這時期的文學，以詩歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂府民歌中吸取養料，反映出社會的動亂和人民流離失所 的痛苦，體現了要求國家統一的願望，辭情慷慨，語言剛健。後人以“建安風骨”稱 譽這些作品俊逸剛健的風格。但有些篇章表現了消極出世的思想。這一時期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和創作，以曹丕即帝位為界，分為 前後兩期。前期有少數作品出社會動亂和自己的抱負，詩的基調開朗、豪邁。如《白馬篇》、《送應氏》等。後期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇參雜較 濃厚的消極思想。其詩善用比興手法，語言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安 詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響。也善辭賦、散文。他的《洛神賦》抒情優美 ，富於神話色彩，影響甚大，是建安時期抒情小賦的代表作品。散文也有名篇，如《求自試表》等。

15. 动词 给与、授与。【组词】：「赋与」、「天赋异禀」。《汉书．卷一一．哀帝纪》：「太皇太后诏外家王氏田非冢茔，皆以赋贫民。」

16. 笔画顺序：

17. 名词 税收。【组词】：「税赋」、「田赋」。《汉书．卷一一．哀帝纪》：「民赀不满十万，皆无出今年租赋。」

18. 名词 《诗经》六义之一。铺陈直言其事，有别于比喻和托物起兴。南朝梁．刘勰《文心雕龙．诠赋》：「《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。」

19. Tags：组词名词动词

20. 風賦、天賦

21. 读音：fù

22. 动词 徵收。《说文解字．贝部》：「赋，敛也。」汉．鼂错〈论贵粟疏〉：「赋敛不时，朝令而暮改。」

23. 名词 文体名。介于诗与散文之间的韵文，多用来写景叙事。盛行于汉魏六朝。【组词】：「诗、词、歌、赋。」《史记．卷八四．屈原贾生传》：「及渡湘水，为赋以吊屈原。」唐．李白〈大猎赋〉：「白以为赋者古诗之流，辞欲壮丽，义归博达。」

24. 无

25. 动词 吟咏、写作。【组词】：「横槊赋诗」。《文选．司马迁．报任少卿书》：「屈原放逐，乃赋离骚。」晋．陶渊明〈自祭文〉：「捽兀穷庐，酣饮赋诗。」