在广袤的公平时，世界的瑕疵注脚着无尽的美好。

1. 都是网上下的吧？都是一样的……我综合了一下，又找了一些其他的望能采纳

2. 有失公允；以权谋私；礼不下庶人,邢不上大夫；

3. 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

4. 《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。

5. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

6. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

7. 当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

8. 呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒

9. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语

10. 正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德

11. 我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 —— 【美】《独立宣言》

12. 社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑

13. 法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》

14. 保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。 —— 【美】弗里德曼

15. 民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。 —— 【英】邱吉尔

16. 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。 —— 【美】哈耶克

17. 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。 —— 【美】霍姆斯《普通法》

18. 我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。 —— 【美】本杰明

19. 首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。 —— 【美】塞缪尔·亨廷顿

20. 只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。 —— 【德】萨维尼

21. 为权利而斗争是权利人对自己的义务。 —— 【德】耶林《为权利而斗争》

22. 一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。 —— 【英】梅因《古代法》

23. 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 —— 【德】恩格斯

24. 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 —— 【英】培根《论司法》

25. 时间，是能够证明一个东西，是正确或者是错误的。比如爱因斯坦的相对论，他当时发表的时候，很多人都不认可，后来经过时间的认证，就慢慢受到了认可，很公平。【时间是最宝贵的财富】

26. 说到财富这个话题，真是丰富多彩。有的人说，金钱就是财富；有的人说，健康就是财富；也有的人说，人缘就是财富。如此等等，不一而足。这些都固然不错，而我要说，时间则是人世间最宝贵的财富。试想，如果我们不珍惜时间，任意地挥霍时间，不在有限的生命中用时间去创造、去劳动，金钱又从何而来？就算身体再健康，就算人缘再好、人脉再广，又能给这个社会带来什么价值，什么财富呢？所以我说，时间是一切财富之源，是人世间最珍贵的财富！

27. 说到这里，我想起了瑞士人对于财富的理解。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，婴儿一降生，医院就会立即打开计算机，通过户籍网络查看他是这个国家的第多少位成员，然后在这一编号的户籍卡上输入这个孩子的姓名、性别、出生时间及家庭地址。由于婴儿和大人一样，用的都是统一规格的户籍卡，因此，刚出生的婴儿都有“财产状况”这一栏。出乎我们意料的是，所有的瑞士人在为孩子填户籍卡中的“财产状况”一栏时，写的都是“时间”二字。他们认为，对一个刚出生的孩子来说，他所拥有的财富，除了时间之外，没有其他东西。据说，1998年，南美的—位黑客通过国际互联网侵入到瑞士的户籍网络，他把自己刚出生的儿子注册为瑞士人之后，开始填写有关的表格，在填写“财产状况”这一栏时，他随便敲进去—个数字：

28. 6万瑞士法郎。这位黑客确信自己做得天衣无缝，然而不到3天，瑞士当局就发现他们国家多了一位假公民。查出这位假公民的并非瑞士户籍管理人员，而是一位家庭主妇，她在为自己的女儿注册户口时，对她的前一位，即在财产栏中填3.6万瑞士法郎的那个人产生了怀疑———因为所有的瑞士人在为孩子填其拥有的财产时，写的都是“时间”二字。当然，这个只存在了3天瑞士假公民的假户籍，在查出之后就被抹掉了。然而从这件事中，我们不能不佩服瑞士人对财富的理解。

29. 在当今的社会，人们往往在追逐物质财富的同时丧失自我，在灯红酒绿中任意地挥霍自己的最宝贵的财富——“时间”。所以，我想，我们还是多想一想瑞士人对财富的理解、对时间的珍惜吧！

30. 生命是由时间组成的。每个人，不管他的职务高低，身份贵贱，上帝给他们一天的时间都是一样的。这一点上，上帝真是再公平不过了。珍惜时间、善于利用时间的人，命运往往给予他更多的机会和成功；任意挥霍时间、不善于利用时间的人，到头来，将是一事无成。因此，一个人珍惜时间，时间也就会垂青他，他的生命必将是高效的、多彩的、光明的；一个人如果任意挥霍时间，时间也必将抛弃他，他的生命也必将是无效的、空虚的、灰暗的！

31. 作为一名高中生，要珍惜我们最宝贵的财富---时间，就必须充分利用好每一分每一秒，就必须提高单位时间的学习效率。特别是效率，我想，如果我们聚精会神、一心一意，我们的学习效率一定会比心猿意马、三心二意时，高出个三倍，高出个五倍，甚至高出个十倍、二十倍也应该没问题吧。这样想来，追求学习效率，就是在节省时间，实际上就是在延长我们的生命！

32. 时间是人世间最宝贵的财富！对于我们这些风华正茂的高中生来说，时间就是青春年华，时间就是希望，时间就是未来！

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34. 公平是相对的：也就是说有了一个参照物，来让人感觉它是公平的

35. 不公平是绝对的：同样的道理，不公平的事情也许是你感觉不公平但是别人没有感觉到不公平，说简单点就是：不公平每个人的处境不一样所遇到的情况也不一样没有同样的事物作比较所以认为不公平是绝对的，个人见解。

36. 你提出的这个问题现实，不得不说现在很多时候都没有什么公平而言，只要你有钱就没有什么公平而言。但是不管这个世界多么不公平、人心多么险恶，都要坚持自己的本心做事，不要为了利益不择手段，只要当前赚的这些钱能够使你快乐，足矣！

37. 其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。

38. 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。

39. 而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

40. 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。

41. 非攻《墨 子》

42. 现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

43. 杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

44. 现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

45. 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。

46. 我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”

47. 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。

48. 现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

49. 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？