——沟通的艺术，开启心灵之门

1. 王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！

2. 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

3. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。—王国维《人间词话》

4. 第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

5. 既然是如此之思念，思念中又是如此之忧伤，那为何不采取行为，只是在这里干着急呢。

6. 围栏菊花不明朗地开放，烟雾缭绕若愁云，兰上之露珠仿佛在哭泣。衣衫叠被已不敌轻寒，燕子已双双离去。明月之圆本应映照花好之人。朗朗月光，撕破这漆黑之夜，阁楼明亮。形单影只之恨，却也由着朗朗月光勾起，孤单得心慌慌。

7. 他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。

8. 有时候，思念是一片翠绿持久的叶子，静水流深的爱意，满腔真情，含蓄矜持。

9. 也许是性格的问题，男人和女人表达思念的情感差异比较大。

10. 有时候，思念是一朵娇艳鲜红的玫瑰，情真意切浓若滴血，一夜思念，满地花瓣。

11. 《蝶恋花》里的情感，一口气读下来，真是叫人泪眼婆娑、肝肠寸断。

12. 相比这一诗一词，高举远慕之情虽纯真，但还是觉得“洒落”之风乃是思人之道，幽幽之思，遥遥之意，不摧五脏，何乐不得？

13. ??”王国维的政治思想是保守的，然而学术上，他在哲学、教育、文学、史学、文字 学和考古学等方面取得了卓越的成就，他是近代学术界最早把乾嘉学派的治学传统和 西方治学方法融会贯通的代表人物之一。王国维一生的主要精力花在史学研究上，著 有《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷周制度论》等论文，利用甲骨文探求、论证历史， 被认为是“新史学的开山”。

14. 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。 ——王国维 《人间词话》

15. 君看今日树头花，不是去年枝上朵。—王国维《玉楼春》

16. 从这两个理由，我们明显看出这是托词。道路再漫长，抵不过情感的力量。不是路烂，也不是男子的情感不真，而是男子的情真却不愿意太过于表露，他是含蓄的，他是故意找的托词，他的感情珍藏在自己心中，他根本就不会去打扰她。

17. 三个境界，概括3个不同的人生高度，由浅入深，层层递进。相信能达到3境界者也非一般人也！是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。

18. “能几番游，看花又是明年”出自张炎《高阳台·西湖春感》。

19. 整首词伤春惜春的感觉，还不如一句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”来得逼真和伤感，哪里还需张炎在此饶舌。

20. 人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。 第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ——王国维 《人间词话》

21. 整首词的气韵不够，缺乏自然情感。好像一个装扮异常艳丽的妇人，却丝毫没有气质和内涵。读起来就如同钻进了化妆间，满鼻子的香气，却只是脂粉味，而不是清新的体香。

22. 女子看见被西风摧残的树，于是登上高楼眺望。其实她知道是望不见的，却责怪这相隔他们之间的路太漫长。多么哀怨的悲伤，多么深沉的思念，层层叠叠、牵牵绊绊，最后一句“山长水阔知何处”简直是泣血之言，梦中之人，所思之人，唯求一见，只为深诉衷肠，悲咽之情，已到了不见不行、不诉不休的地步。真乃是“问世间，情是何物，直教生死相许”。

23. 晏殊的《蝶恋花》中用词处处悲壮，极具力道。“泣”“苦”“愁”“恨”“凋”字等都是带着个人情感极其重的字词，内心悲苦，所见之物都是悲苦之色。这里恰恰是有我之境。

24. 苍苍之草，白露成霜。我思念的美人，在水的另一方。我想逆流而上，寻她而去。道路如此艰难漫长。我想渡水而游，寻她而去。她却好像在水中央。

25. 阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

26. ??”王国维对历代词人的评论很精采，可以帮助我们领会以境界为中心的美学思想。当然，就理论思维方式和理论术语来说，20世纪初王国维在《人间词话》中主要运用的依然是中国古典美学的思维方式，也就是以形象性、象征性的思维来阐发个人的直观感悟，而没有采用西方的思辨方式；他使用的术语也是中国传统的美学术语，如“境界”、“景语”、“情语”等等，与传统的“风骨”、“气韵”等术语很相似。

27. 词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

28. 这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!

29. 诗中对女子的思念，是男子忧伤哀怨的主要原因。从这首诗一唱三叹中，他一遍又一遍地看着这荒芜的野草，而这苍苍萋萋之草也一遍又一遍地引起他的思念。草是外在对情感的客观触发，那是因为内在情意的怀思向往。

30. 凡是情感不真，只局限于卖弄文采而读起来生涩做作的诗词，都会被王国维狠狠地羞辱和鄙视。

31. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

32. 第二个理由就更说不过去了，一会说自己心爱的人在水中央，一会说自己心爱的人在水之天际，一会说自己心爱的人站在水中的一块石头上。如果是真的那么思念一个人，怎么会不知道她在哪里呢？或许，那么一个佳人，想必是此生不能属于自己了，既然情感所寄托之人已经无法追寻，那么如何的思念都是空，她已经纯粹的变成了他空空的情感，永远无法对她诉说了。又或许，男子其实根本就不想对她诉说呢，他对她的思念，就是一场无关风月的思念，一股纯粹属于自己干净的情感。那么是这样的话，这样的一位佳人，又何须必在眼前。

33. 大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。 ——王国维 《人间词话》

34. 上阕的悲情真是随着所选意象，一层又一层地传达着女子沉迷于思念的痛苦。

35. 无我之境，人皆于静中得知。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮之；

36. 这样的情感，也是王国维此节开头所说的：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”就是说，这首《蒹葭》是最情真意切的。

37. 这样的洒脱，既成全了自己这样思念之情的美好，却也不因为对佳人的倾心，就随意将自己交了出去，有自己这样的一份矜持，有这样的一份从容不迫，保存着自身情感的尊严。

38. 思念，是因为饱含着没有对象可以倾诉，也没有办法可以倾诉的情感。只为良人不曾在。

39. 文人将这样的思念化作诗词，便有了《蒹葭》《蝶恋花》。

40. 采采之草，白露未干。我思念的良人，在水的最边上。我想逆流而上，寻她而去。道路如此艰难漫长。我想渡水而游，寻她而去。她却好像站在水最遥远的边上。

41. 月色如玉被词人写得很经典的案例很多，而史达祖的词里好似有一种故意要写得与众不同的意思。

42. 第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

43. 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也;“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 ——王国维 《人间词话》

44. 社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才；

45. 如果说上一首史达祖的词太过雕琢，那么这一首词又太过于平庸。读张炎词，读后便会觉得此人是个无才之人，在作词上面缺乏天赋，和名家相差的距离不是凭借一己的努力就能够拉拢的。放在今天来说的话，就好比是一个勉强能用汉语完成一篇合格的高考作文的学生。

46. 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！

47. 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘，溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

48. 《蒹葭》中告诉我们的第一个理由是：“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”。就是说我想来找你啊，可是你看这烂路，漫长又艰难。怎么来找你呢？

49. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

50. “自怜诗酒瘦，难应接许多春色”“能几番游，看花又是明年”，此等语亦算警句耶？乃值如许费力！

51. 踪迹。谩记忆。老了杜郎，忍听东风笛。柳院灯疏，梅厅雪在，谁与细倾春碧。旧情拘未定，犹自学、当年游历。怕万一，误玉人夜寒帘隙。

52. 凄凄之草，白露滴落。我思念的佳人，在水的另一边。我想逆流而上，寻她而去。道路如此艰难漫长。我想渡水而游，寻她而去。她却好像站在水中央的石头上。

53. 萧索如秋日的怀念，一样的思念，却又是不同方式的。

54. 比如开句的“月波凝滴”，“凝滴”月色浓得好像快要滴落下来，意境上并不如月色温柔，这样的月色是凝重，“凝滴”好似面粉稀汤，这样来修饰月色并没有起到剑走偏锋的效果，反而给人感觉极不自然。而后句：“望玉壶天近，了无尘隔。”却又说是自己离月亮非常近，好像绝了尘世。既然是绝了尘世，正是逍遥洒落之境，和前面的凝成滴的厚重月色，形成不一致的感觉。

55. 品味《蒹葭》，似乎看到的是男子对梦中情人热切的思念，然而男子虽然情感深切，却是并不亢奋激动。这样的忧伤，保持着尊敬的矜持，是君子之优雅。