缘起缘灭，皆因心定，正量人生！

1. 【5】有些是鱼和鱼的相遇，有些是鱼和钩的相遇，有些则是钩和钩的相遇。

2. 缘分如同钓鱼

3. －－ 读者

4. 【6】于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”

5. －－ 张爱玲

6. 【7】缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

7. －－ 张小娴

8. 【8】我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

9. 【9】 佛曰：缘分有三,善缘,孽缘,过客

10. 佛曰：“名色缘识、识缘名色”或说“无明缘行、行缘识”。 佛曰：“短短今生一面镜，前世多少香火缘。”红尘滚滚，芸芸众生，缘分缘散，处处皆缘。

11. 佛曰：红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散罢了。

12. 沉浮之间，在苦海之中挣扎，有几人能参透“回头是岸”？无常之间，才明白一切全是身外之物，纷纷嚷嚷一场空；聚散之间，悲欢离合半点不由人。世间万物，自有缘起缘灭，缘分缘散。有缘则聚，无缘则散……

13. 海誓山盟如何，海枯石烂如何，生生死死又如何？有缘也好，无缘也罢，任它人缘、神缘、尘缘、佛缘、善缘、恶缘、孽缘、情缘、因缘、姻缘、结缘、随缘、逆缘、今生缘、来生缘、未了缘、三生缘……缘分布满天空，一切随它。

14. 就知道这些了…………【1】奇怪，我的一切缺点在他的眼中，几乎都变了优点。天底下真有缘分这件事？

15. －－ 亦舒

16. 【2】最伟大的发明是偶然，最伟大的爱情却不能是偶然。别用缘分概括得失成败，该问你付出了多少心血

17. －－ 张小娴

18. 【3】愿天下有情人，都成为眷属；

19. 是前生注定事，莫错过姻缘。

20. －－ 佚名

21. 【4】珍惜今日，努力将来，过去种种，且忘记它，午夜梦回，如有记忆浮沉，转个身，再睡。

22. －－ 亦舒人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。

23. ———— 杰·泰勒

24. 于千万人中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那时也没有别的话,唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

25. 这是张爱玲的名言缘分是前生修来的缘

26. 缘分其实就是因缘中的缘。

27. 因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。

28. 一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。

29. 一切有为法所藉以生起的四类条件∶

30. 一、因缘－指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件，木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言，亲生是因，疏助是缘。因此乃说，因即是缘，故称为因缘。

31. 二、等无间缘－指前念为后念生起的原因；又称次第缘。由於前念已灭时，能为后念生起开路，使后念得以产生；因此，前念为后念之缘。而前念引导后念，其间相续无有障碍，故称无间。简言之，前念心导引后念心产生。

32. 三、所缘缘－指诸心、心所攀缘的境界；亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑，可见外境本身既是所缘，又是一种缘；亦即为所起的「心」作「缘」。

33. 四、增上缘－指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶

34. 能促成其他事物生起的条件，如阳光、空气、水、肥料等，此称与力增上缘。

35. 不障碍其他事物生起的条件，此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。

36. 在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。如果没有「因缘」呢？那只有「随缘」了！对领悟者而言，“爱情”是不存在的。

37. 因为日常所说的“爱情”，是你在心里对对方形象的迷恋，这是一种对概念执着的表现，是会带来痛苦的。

38. 佛经中所说的都是苦的来源和怎么脱离苦，如果要和爱情相似的论述，那就是“求不得苦和爱别离苦”。

39. 佛陀指出，存在的只有缘和内心的自在，所以佛经中没有直接的关于爱情的句子。

40. 领悟者如果不出家，和家人呆在一起的话，会流露出无求地关爱和宽容，你也可以称其为“爱情”，但实际上这个标签没有意义。《大乘义章三本》曰：‘缘者由藉之义，缘别不同，故分为四：一者因缘，二者次第缘，三者缘缘，四者增上缘。’