在繁华的都市中，一位女性，当自强，内外兼修，智慧兰心，悄然绽放。

1. 先有司，赦小过、举贤才。

2. 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

3. 贤哉，回也！

4. 居处恭，执事敬，与人忠。

5. 孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”

6. 名不正，则言不顺。

7. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

8. 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

9. 举一隅不以三隅反，则不复也。

10. 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

11. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。

12. 己所不欲，匆施于人。

13. 君子易事而难说之不以道，不说也。

14. 有朋友自远方来，不亦乐乎？

15. 孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”一、孔子名言

16. 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

17. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

18. 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

19. 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

20. 讷于言而敏于行

21. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

22. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

23. 放于利而行，多怨。

24. 君子通达于仁义，小人通达于财利。

25. 人无远虑，必有近忧

26. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

27. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

28. 敏于事而慎于言

29. 不在其位，不谋其政

30. 兴于诗，立于礼．成于乐。

31. 不学诗，无以言。

32. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

33. 岁寒然后知松柏之后雕

34. 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

35. 躬自厚，而薄责于人

36. 君子周而不比，小人比而不周。

37. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

38. 孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛。

39. 见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。

40. 盖有不知而作者，我无是也。

41. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

42. 朽木不可雕也。

43. 子曰：“知〔知〕通“智”，聪明。下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿〔寿〕长寿。。”

44. 民无信不立

45. 孔子说：“在路上听了传言,随即就四处传播,这是道德所不容许的.'

46. 孔子名言。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

47. 见利思义，见危授命。

48. 孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。

49. 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

50. 海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。

51. 君子矜而不争，群而不党。

52. 地势坤，君子以厚德载物。

53. 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

54. 道不同，不相为谋。

55. 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’” “说话必须真实；说了话必须能践言。”孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”是孔门的处世原则。

56. 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

57. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

58. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

59. 文质彬彬，然后君子

60. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

61. 君子周而不比，小人比而不周。

62. 先行其言而后从之。

63. 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

64. 君子欲讷于言而敏于行。

65. 困辱非忧，取因辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。

66. 居外恭，执事敬，与人忠。

67. 德不孤，必有邻

68. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

69. 君子成人之美

70. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

71. 乐而不淫，衰而不伤。

72. 敏而好学，不耻下问

73. 过而不改，是谓过矣。

74. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

75. 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

76. 学而不思则罔，思而不学则殆。

77. 孔子名言。儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。学而时习之

78. 孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

79. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。