春光潋滟，朱光潜谈动精神，五十七句动心名言，开启心灵之旅。

1. 志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷；志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落.――朱光潜

2. 世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈.――朱光潜

3. 问理的道德迫于外力,问心的道德基于衷情,问理不问心的道德,只能给人类以束缚而不能给人类以幸福.――朱光潜

4. 愚者拙者混混沌沌地过去,反倒觉庸庸多厚福.具有湛思慧解的人总不免苦多乐少.――朱光潜

5. 随感录主要地是供咀嚼的书.虽是零篇断简,它们是长久涵养的结晶,读者须优游涵泳,有证于经验,有契于心怀,才能吸收它们的好处.它们不是茶余饭后的消遣,也不是“锲而不舍”的正经功课.――朱光潜

6. 翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、GE莱辛的《拉奥孔》、GWF黑格尔的《美学》、B克罗齐的《美学》、GB维柯的《新科学》等。

7. 实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的.――朱光潜

8. 这时候，我选择了写作。我还记得当初是报名了有书的刘主编的课，从此一发不可收拾。七八年过去了，所幸，我还在继续写。虽然没写出什么成绩，但我的心境确是因此越来越平和，写作于我，相当于我于繁杂的生活中，给自己开辟了一方净土，足以安放我有时疲惫的灵魂。

9. 人要有出世的精神才可以做入世的事业.――朱光潜

10. 世间大概没有比中国大学教授与学生更孤僻更寂寞的一群动物了.――朱光潜

11. 意为运用得从容自如、得心应手的一种境界。

12. 世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人.所谓领略,就是能在生活中寻出趣味.好比喝茶,渴汉只管满口吞咽,会喝茶的人却一口一口的细啜,能领略其中风味.――朱光潜

13. 消遣就是娱乐,无可消遣当然就是苦闷.世间喜欢消遣的人,无论他们的嗜好如何不同,都有一个共同点,就是他们都有强旺生命力.――朱光潜

14. “敬”不是别的东西,它就是人类的一种自然的向善向上的情感.心里觉得一件东西可尊贵,觉得它超过于自己所常达到的程度,而值得自己去努力追求,于是才会对它肃然起敬.――朱光潜

15. 人须有生趣才能有生机,生趣是生活中所领略得的快乐,生活是生活发扬所需要的力量,“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内,宁静才能有丰富的生趣和生机.――朱光潜

16. 变迁了形式,就变迁了内容.所以他所想所说尽管在表面上是老生常谈,而实际上却可以是一种新鲜的作品,如果选择与安排给了它一个新的形式,新的生命的话.――朱光潜

17. 问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活.――朱光潜

18. 天生的禀赋只是潜能,要潜能现为事实,不能不假人力造作.……种子能发芽成树,开花结实,有一大半要靠人力,尽管它天资如何优良.――朱光潜

19. 凡所难求皆绝好,及能如愿便平常.――朱光潜

20. 我们都惊叹他的成熟作品的伟大,却忘记他的大半生精力都费在改编前人的剧本,在其中讨诀窍.――朱光潜

21. 人人都埋怨自己的记忆力不好,没有人埋怨自己的判断力不好.――朱光潜

22. 选段运用哪些论证方法?各举一例说明。

23. 朱光潜先生排郁的方法是打扫卫生与运动。这对于我们现代愁闷之人也有很好的借鉴意义。

24. 后来，工作步入正轨，生活越来越好，可我开始把娃儿接到身边，与公婆开始了同居生活。

25. 不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的.――朱光潜

26. 读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底.――朱光潜

27. 所以，我决定，我的注意力不应该只专注于土豆的成绩与课堂表现，我更希望他能开开心心地享受生活，衷心拥抱这个世界。这可能有点难，因为我也还没有完全弄清楚生活的真谛。我只能边学习变实践：今天，从动起来开始。

28. 在康德开始的近代美学研究后，朱光潜将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示，指出审美同情消除主客体之间的界限，“把一瞬间的经验从生活中孤立出来，主体‘迷失’在客体中”，也就排除了理性的审美同情中的地位。

29. 虽然古往今来，名人排解抑郁的方式千千万万。我们可以借鉴的无非是动起来，就像朱老先生文末所说，多打网球，多弹琴，多栽花，多搬砖弄瓦。即便不喜欢这些，就谈谈笑笑跑跑跳跳，也是好的。

30. 真和美的需要是人生中的一种饥渴――精神上的饥渴.疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴.同理,你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族,你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态.――朱光潜

31. 艺术的使命在表现人生与自然,愈客观,则愈逼真.把作者自己的主义加人以渲染一切,总不免流于浅狭.――朱光潜

32. 无戒学堂年度IP营打卡第51天，1211字，累计63506字

33. 结合语境解释“涵泳优游”。

34. 青年人比老年人易于发愁，因为青年人的生机比较旺盛。小孩子生机也旺盛，只是他们时时刻刻都在游戏，即便偶尔不乐意，哭一场便过了。那么我们感到烦恼时，该怎么做呢？

35. 对于慢慢长大的孩子来说，动起来尤其重要。现在的孩子普遍压力较大，而世界观，人生观不太稳定。需要外力来辅助巩固一下。放学课后，让他们跑起来，动起来，多与自然接触，多与世界接触，不能读死书。

36. 愁生于郁，解愁在于泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

37. 意识到人性的尊严而自尊,意识到自我的渺小而自谦,自尊与自谦合一,于是法天行健,自强不息.――朱光潜

38. 精力必须发泄,不发泄于有益身心的运动和艺术,便发泄于有害身心的打牌、抽烟、喝酒、逛窑子.――朱光潜

39. 我承认遗传和环境的影响非常重大,但是我相信它们都不能完全解释天才.――朱光潜

40. 人生本来就是一种较广泛的艺术,每个人的生命史就是他自己的作品.――朱光潜

41. Tags：生活就是

42. 朱光潜是一个成功的报刊编辑家，1948年有人颂扬说：“二十年来以最庄重、最热诚的态度支持引导中国文艺界的几乎只有朱先生一个人。”这话固然说得有点过头，但就其主编刊物的态度而言，朱光潜则无愧于“最庄重、最热诚”的称谓。

43. 这种生活也说不上哪里不好，就是在一起日子久了就感觉比较窒息，老想着下班回家晚一些，周末离家远一些……那时候，我真真切切感觉，自己有抑郁的倾向。

44. 不辜负世界的恢弘和人生的丰富,不勉强一切人都走一条路.――朱光潜

45. 自然本色的文章风格令人惊而且喜,因为人本来指望看见一个作家,所发见的却是一个人.――朱光潜

46. 一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”.――朱光潜

47. 哥德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，两礼拜著成一部《维特之烦恼》，书成了，气泄了，自杀的念头也打消了。朱先生给我们的建议是，发愁未必要著书，读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒消愁，皆可，这是泄与郁的辩证关系。

48. 人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富,随感录一类文章的特色在简朴而隽永,所以古代人在这方面特别擅长,近代人要写一部书的,古代人只要寥寥数语就可以了事.――朱光潜

49. 处世本是立身之一端,对人对物是敬.持己则是谦虚；敬是对于生命最有价值的东西的眷恋.到失去虔诚情感的时候,就不会作向上的企图,使生命成为一种有价值的东西了.――朱光潜

50. 懂得处友,就懂得处人；懂得处人,就懂得做人.一个人在处友方面如果有亏缺,他的生活不但不能是快乐的,而且也决不能是善的.――朱光潜

51. 我记得当年背井离乡来到济南，工作艰难，生活苦闷，我于是选择了去跑步。

52. 言所以达意,然而意决不是完全可以言达的.因为言是固定的,有迹象的；意是瞬息万变,是缥缈无踪的.言是散碎的,意是混整的,言是有限的,意是无限的.以言达意,好像用继续的虚线画实物,只能得其近似.――朱光潜

53. 你不能懒,不能粗心,不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满,文学是艰苦的事,只有刻苦自励、推陈翻新,时时求思想感情和语言的精炼与吻合,你才会逐渐达到艺术的完美.――朱光潜

54. 我现在已不是青年，可我也是从青年阶段过来的，我的切身经历告诉我，朱老先生的人生经验实在是难能可贵，切实可行。

55. 凡是经不得时代淘汰的作品都不是上乘.上乘文学作品,百读都令人不厌的.――朱光潜

56. “这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣”中的“这”指代的是什么?

57. 朱光潜主要美学论著有 《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》 《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批判论文集》《谈美书简》《 美学拾穗集》等。

58. 每个作者如果在文学上能有特殊的成就,他必须成就一种他所独有的风格.――朱光潜

59. 艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者.一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管深刻,经验尽管丰富,终不能创造艺术.――朱光潜

60. 朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学的美学思想运用于文学研究。

61. 指代读书只为装点门面、以多为贵。

62. 达尔文在自传里曾经说过,他幼时颇好文学和音乐,壮时因为研究生物学,把文学和音乐都丢开了,到老来他再想拿诗歌来消遣,便寻不出趣味来了.兴味要在青年时设法培养,过了正常时节,便会萎谢.――朱光潜

63. 教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能,使它们尽量生展.中国儒家的最高的人生理想是“尽性”.他们说:“能尽人之性则能尽物之性,能尽物之性则可以参天地之化育.”教育的目的可以说就是使人“尽性”,“发挥性之所固有”.――朱光潜

64. 朱光潜学贯中西，博古通今。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

65. 总之,愁生于郁,解愁的方法在泄；郁由于静止,求泄的方法在动.――朱光潜

66. 先后主编过多种报刊，尤其是他在抗战前后两度主编的《文学杂志》，是当时最畅销的文艺刊物，每期行销都在两万份以上，读者印象极为深刻。

67. 文中还举例晋人陶士行，他老来罢官闲居，找不得事，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。这也是个妙人，排解抑郁的方式如此独特。

68. 正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免会误入歧途.――朱光潜

69. 今天读到朱光潜先生的“谈动”这篇文章，也算是读到了我的心里。无论身体和灵魂，有一个动起来，就不容易愁，不容易抑郁。人活一世，总要给自己找点事情做才不会轻易放弃希望。

70. 许多人都时时为我见所蒙蔽而不自知,人不易自知犹如眼不能自见有力不能自举.――朱光潜

71. 注意力的集中,意象的孤立绝缘,便是美感的态度的最大特点.――朱光潜

72. 此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一个地位去做.――朱光潜

73. 有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意.这中间的差别就在努力与不努力了.――朱光潜

74. 文学借文字表现思想情感,文字上面有含糊,就显得思想还没有透彻,情感还没有凝练.咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感.――朱光潜