缘起缘灭，命里注定，一切随缘。在这纷繁复杂的世界里，人生如梦，一切不过是一场短暂的邂逅。

1. 大意：好学就接近明智，努力行善就接近仁义，有羞耻之心就是勇敢。

2. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

4. 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》

5. 世间一切事都像梦一样，是假象，是朝夕之间的幻影。

6. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

7. 南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

8. 大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

9. 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

10. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

11. 法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

12. 大意：以算计人、玩弄人为乐，会败坏品德；沉溺器物小道，会让人失去志向抱负。

13. 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

14. 大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性

15. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

16. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

17. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

18. 心如果动了，那就着相了。

19. 大意：上天要把重任交给某人，一定会先磨练他，让他筋骨劳累，忍受饥饿，让他事事不如意，以此来磨练他，激励他，让他性格坚韧，变得强大起来。

20. 迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》

21. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》

22. 人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

23. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

24. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

25. 大意：想关掉，就得先打开；想削弱，首先要强化；想要废除，就要先兴旺，想要夺取，就得先给予。事物总是在两极来回循环，给予不一定是好事，剥夺也未必是坏事，好的会变成坏的，坏的会变成好的。

26. 大意：同情心是仁的开始；羞耻心是义的开始；谦让心是礼的开始；是非心是智的开始。

27. 人无论高低贵贱，南北东西，都有佛家的慧根，众生生来就有佛性。

28. 南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

29. 悟到了佛法的含义，就像过了河的船，都要丢掉。何况那些假的佛法呢？

30. 大意：收敛锋芒，消磨锐气，消解纷扰，调和光辉，和尘土混迹在一起。看似人畜无害，没什么高超的能力，却是韬光养晦，修身养性最好的法门。

31. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》

32. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

33. 凡是有相的都是假的，你觉得自己到了什么境界了，有了境界的想法，那你修的就是假的佛法。凡是你修得出来的，不修就没有了。只有认识到诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

34. 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

35. 大意：我每天多次地反省自己：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往真诚守信吗？老师传授知识认真实践了吗？

36. 大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。

37. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

38. 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

39. 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

40. 大意：知道是不能改变的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的修行。

41. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

42. 大意：能独自与天地精神往来，却不傲视万物，不说是非，与世俗和谐相处。这才是真正得道的人。

43. 菩提比喻智慧，明镜比喻清净心，人心本来清净，又哪里会染上什么尘埃？

44. 大意：广泛地学习知识，仔细地询问，慎重地思考，明辨是非，然后踏实去做。

45. 大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

46. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。——《道德经》