在浩瀚的历史长河中，有一座名为“蒙古包”的古老象征，它承载着游牧文化的智慧结晶。今天，让我们揭开这神秘面纱的一角，探寻传统游牧文化的智慧之光。

1. 根据教材编排特点及课程标准高段阅读目标，“阅读说明性文章，了解文章基本的说明方法”，本文教学可按以下思路进行：

2. 一座座蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上，清晰可见。

3. 接下来的几天活动更是丰富多彩：随观鸟老师认鸟，晚上到湖边搭蒙古包，早起观日出，围着篝火欣赏大漠中的点点繁星我们还学会了如何制作羊油肥皂和手工造纸。

4. 到了傍晚，你坐在白色的蒙古包里，回味着香甜的奶茶，品尝着诱人的手扒肉，享受着动听的马头琴，看着一波又一波的绿色海洋，这动与静结合的美景，难道你不觉得置身于画中吗？

5. 一是充分的经济性。建筑材料主要是黄土和杉木，十分经济。二是良好的坚固性。墙基大多用石块垒筑，墙身内埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，墙顶则为挑出型屋檐，能确保房屋免受水袭。三是奇妙的物理性。热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝冽风侵袭，在楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。另外厚土墙还具有含蓄作用，它保持着适宜人体的湿度，环境太干时，能够自然释放水分；而环境太湿时，又能够吸收水分。这种调节作用十分有益于人体健康。四是突出的防御性。墙体坚固异常且底层不开窗，硬木厚门上还包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜，楼内水井、粮仓、畜圈等生活设施一应俱全，这是他们抗御兵匪、野兽和土著袭击所必需的。五是独特的艺术性。这主要体现在整体造型上，从布局看，圆形围屋就是一个太极图。

6. 学习这篇课文，可以把两篇短文对照起来读一读：两篇短文在表达方法上有什么相同或不同之处？这样既可以加深对课文的印象，又有利于对表达方法的更多领悟。

7. 当你走进蒙古包时，那里的主人一定会让你喝上一杯奶茶，吃块奶豆腐。

8. 在公路的两旁有一望无际的草原和成群的牛羊，偶尔会看到几座蒙古包。

9. 蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。

10. 还有第三自然段写到“客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征”，第四自然段写到勤劳善良的客家先民在房屋的分配上，体现了他们团结、和睦、公正、公平的性格特点。我们觉得，正是生活的环境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此独特的建筑风格。

11. 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

12. 傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯，是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，竹楼有利于防酷热和湿气。

13. 我们来到蒙古包里面，地面铺着红色地毯，一座大炕占去了三分之一的空间，炕头放着一张桌子，桌子上摆着闹钟、茶壶和碗筷。

14. 北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息。登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

15. 目前，全世界有客家人约4 500万人。其中国内4 000万人，国外有500万人左右。新加坡前总理李光耀、国际知名作家韩素音均是客家人。国内客家人聚居的地区共有17个省、185个市县。广东的客家人有2 000多万，占全省总人数近30%。

16. 4月3日,东乌珠穆沁旗嘎达布其镇商都嘎查党员中心户额尔敦达来的家里,许多牧民正聚集在他家蒙古包里,听额尔敦达来讲解防火、春季生产等内容。

17. 我还看见了蒙古包，人们都是住在蒙古包里的。

18. 天渐渐的黑了，我们来到一个蒙古人的家里，蒙古人住的是一座座蒙古包。热情好客的蒙古人用奶酪牛奶羊肉等很多丰盛的饭菜来款待我们。这里的风景美，人也很美。

19. 生：我来补充。竹楼本身的特点在第4自然段也写到了，“室内通风也很好，坐在室内，只觉清风徐来，花果飘香。”可见它还有“宽敞和通风很好”的特点。

20. 蒙古人以游牧为生,赶了牲口东迁西徙,追逐水草,并无定居,用毛毡搭成帐篷以蔽风雪,蒙古包便是他们的家。

21. 生6：我汇报第三个特点。第3自然段告诉我们，傣家竹楼还有“树满寨，花满园”的特点。我们小组汇报完了。

22. 到达内蒙古的第二天，我们便奔赴了希拉穆仁大草原，高远澄净的天空，点缀着朵朵白云，抬眼望去，满眼的绿色，不远处一排排整齐的蒙古包，象是在列队欢迎远方的客人。

23. 二字,但身为邮迷,我一下就从“内蒙古包头”。

24. 23q745238|三级各具特色的民居

25. 还看到了蒙古包，让我感到仿佛到了内蒙古大草原。

26. 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

27. 山西水塔老陈醋公司正在搭设一座仿古楼阁,科迪则独出新裁,撑起了一把白绿相间的大遮阳伞,草原阿妈集团干脆搭起了一座独具韵味的蒙古包。

28. ,即从今天陕西的淳化县梁武帝村至内蒙古包头市。

29. 在蒙古包旁，五色风马旗迎风飘扬，风马旗规律的色彩，形成了一道亮丽的风景线。

30. 假期里，她向父母道了歉，并种下了牵牛花，牵牛花开后，她把花朵送给了妈妈，用来布置蒙古包。

31. 今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子是这样的：一个小姑娘在一个蒙古包里面学习，蒙古包外面长的都是五颜六色的花草。

32. 生2：谢谢老师，我接着汇报。最后，我们发现客家民居的第四个特点，他们在分配房屋上非常平等，不分贫富与贵贱，每家人都能平等地分到底层至高层各一间房。这就是我们在合作学习中，总结出来的客家民居的特点。

33. 山坡上一群群的羊儿正在吃青草，土路两旁，牛儿们正甩着尾巴赶苍蝇呢！动物们在草原上，再加上一些蒙古包，给美丽的大草原又增添了无限生机。

34. 竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，临近。“多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。

35. 文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。

36. 师：同学们都准备好了吗？哪一组先来给大家汇报？

37. 床的四周是我和妈妈在夏天的时候架起的蚊帐，它也非常精致，我在蚊帐里睡觉，相当于蒙古人在蒙古包里睡觉，为什么呢？因为这个蚊帐像蒙古包，所以，我就叫它蒙古包蚊帐。

38. 从内蒙古包头市考入大连市某大学英语系的女学生刘晓玲想傍大款解决自己的学费问题,没想到遇到了非法的中介机构,自己被“黑中介”的信息员强奸。

39. 在城区以东的蒙古包区，温度已然在零度以下。多尔修仁白天拉着马车兜客，晚上则出售柴火煤炭。他每年夏天还要回到阿勒坦布拉格附近的大草原，照料牲口。

40. 蒙古包里响起了悠扬的马头琴声，那如泣如诉、婉转哀怨的旋律，一如马的嘶鸣，又如马的低吟，直抵人的灵魂最深处。

41. 我们坐着轿车边走边欣赏草原的美景，不一会儿，来到了一个蒙古包旁。

42. 首先,蒙古包搭盖省劲,不必像盖房那样一块一块的垒砖。

43. 寒风吹拂大寒日，大喊一声要爱你。今天是1月20日，我要做你的面包，做你的钱包，更要做你的蒙古包。的日子，有我的祝福更精彩！

44. 民居文化展示给我们的是身处其中的人如何和自然相处、如何和别人相处。于是我们看到：

45. 我还会吹一个苹果般大小的泡泡，让它在水面上变成一个“蒙古包”，再把泡泡管伸进里面又吹一个只有桂圆那么小的泡泡，组成了一个连环泡泡。

46. 我们在蒙古包里换好骑马装备，瞧，多么英姿飒爽，想到可以在草原上策马扬鞭，我别提有多兴奋了！

47. ①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

48. 八卦布局图③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

49. 客家民居分布在闽西南和粤东北的崇山峻岭中。客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们的居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了这种营垒式住宅。

50. 一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

51. 师：同学们请看，这就是一张八卦布局图，它也是中华传统文化的代表之一。

52. 李和平祖籍山东商河,1956年12月出生在内蒙古包头,1972年,刚满16岁的李和平高中尚未毕业,因为家庭的原因,到位于英德县的省重型机床厂当学徒。

53. 众所周知，一个富有的牧民，意味着为他的蒙古包配备一个卫星天线和一个太能能面板，并拥有一辆摩托车。

54. 徒步这天，天阴沉沉的，犹如一个巨大的蒙古包笼罩着大地，但是丝毫不会影响我们兴奋的心情。

55. 傣族人居住区地处亚热带，气温高，据说竹楼有利于防酷热和湿气，因此，傣族人的传统民居方式就是傣家竹楼。

56. 杨汉中死缓昨日,内蒙古包头,内蒙古政法委原副*记杨汉中一审被判死缓。

57. 我们住了蒙古包，吃了烤全羊，我还骑骏马在草原上溜了一圈呢！

58. 生：我发现两篇短文都讲了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，所以形成了营垒式住宅；傣家人是为了防酷暑和湿气，所以建造了风格别致的傣家竹楼。

59. 蒙古包的外面是绿色的草地，放眼望去,牛羊还有马都悠闲地走着，时不时地低头吃草。

60. 八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。

61. 师：这是我们读了课文的初步感受。接下来我们分成小组来学习。每个小组在阅读全文的基础上，选择一种民居深入地读一读，读完后再讨论讨论：这种民居有什么特点？然后做好汇报的准备。

62. 学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

63. 热情好客的红霞阿姨带我们在蒙古包里吃手抓羊肉，喝鲜醇的奶茶。

64. 在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的

65. 在学习客家民居最后一段和傣家竹楼最后一段时，要注意引领学生以民俗特点为依托，体会由此反映出的民族心理特征，继承中华民族的优良传统。

66. 选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。

67. 北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

68. 早晨，我们吃着奶豆，喝了奶茶，走出了蒙古包。看早上的草原。

69. 两篇文章都没有让对房屋本身的介绍占据全篇，而是关注这种独特的房屋的建造原因，特别是，关注生活在其中的人们的风俗习惯和精神面貌。同学们要记住，写作文，最该关注的是人，而关注文化，是从一个纵深的角度来关注人，这也是关注文化能让我们的作文变得深刻的原因。

70. 生：我觉得两篇短文把民居的特点介绍得鲜明生动，我似乎亲眼看到了客家民居，亲自走进了傣家竹楼，就像课文题目一样，真是“各具特色的民居”呀！

71. 生：我觉得两篇短文也都通过民居，反映了中华传统文化的魅力。

72. 那里有一个蒙古包型的蚊帐，爬上去你会看到一个小型书架，里面放满了我喜欢的书籍，我还养成了睡前看15分钟书的习惯。

73. 我要住在一个很大的蒙古包里，哼着草原歌曲、吃着香喷喷的烤全羊，马儿吃着新鲜的嫩草、在草原上自由奔放，这是一件多么的幸福的事啊！

74. 西藏民居与西藏的其他文化形态一样，也具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木结构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。

75. 《各具特色的民居》一文主要介绍两类民居，有被誉为“世界民居奇葩”的客家民居，还有结构简单，宽敞美观的傣家竹楼。其中，客家先民崇尚圆形，是因为他们认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征 。

76. 师：说得很有道理。这也是傣族文化的象征，是我们中华传统文化的一个部分。

77. 师：是的，课文主要给我们介绍了客家和傣族两个民族的民居。

78. 本文选取边远地区农民工为研究对象，通过问卷调查和个案访谈等形式获取内蒙古包头市土右旗地区农民工消费观的现状。

79. 奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。

80. 福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。