在古老的智慧中，佛教的禅意与人生的真谛交织，演绎出一幅幅生动而深刻的画卷。让我们一同揭开这神秘的面纱，探寻其中的奥秘。

1. 生在世，当有慧眼：看透敌人的本质，不当东郭先生；看透小人的嘴脸，不与其为伍；看透骗子的谎言，不上当受骗；看透别有用心者的挑拨离间，不被人当枪使。但也不必把所有的人和事都看透，譬如亲情、爱情、事业、友谊等等。一个什么都看不透的人，是糊涂虫，无药可医；而那些精明到了骨子里的人，那些什么都看透的人，活得既累又没情趣，是不可交之人。

2. 一个人的习气很难转变，俗话说：江山易改本性难移。但也只是难移而不是不能移，只要我们的正念强大，我们就可以更正已经持续了多生多劫的痛苦和混乱的恶性循环。

3. 诚恳和恭敬 凡事心存诚恳，而不可虚情假意。凡事心存恭敬，而不可藐视他人。

4. 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。《佛陀的格言》

5. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

6. 到这里，得不修江耿耿，太野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？一《泐潭善清禅师》

7. 心如莲花，人生才会一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我迈着平静的步伐，生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。

8. 对待同一件事，不同的人有不同的立场；说同一句话，不同 的人有不同的表达。事情因此有了不同的角度，语言因此有了不同的 含义。这世界之所以不单调，这人间之所以多彩，正源于同一件事情 的多侧面，同一句话的广内涵。尊重不同的立场，宽容不同的表达， 我们的人生将变得充实而丰富、繁茂而多姿。

9. 谁也没有义务记得你，就像谁也没有义务给你讲真话一样。

10. 戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。

11. 做人要厚道，随时给人留下转圜的余地。星云《人间佛教的戒定慧》

12. 如此繁华的尘世，沧桑了谁的容颜

13. 心的开放程度越大，可以接纳的人就越多。如果只是活在自己的感觉中，就会注意不到他人的存在，结果成了孤家寡人。

14. 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含 血喷人，先污染了自己的嘴巴。若无是非挂心头，便是人间好时节。

15. 天天禅语真理就是人生可行之路。

16. 净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。

17. 生命是一条船，要顺利通向彼岸，只能靠我们自己掌握航向；生活是一块待耕的土地，想要收获果实，我们就要付出辛勤的汗水；人生充满艰难险阻，想要有所成就，我们就要有毅力和坚定的信念。没人能替我们成功，只能靠着一双手，撑起属于自己的一片天；靠着一双脚，走出自己的一条路。

18. 佛说因果活出生命的质量深信善有善报恶有恶报，人生便不会走错方向，一些微不足道的原因可能产生重大后果，每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶，给别人幸福，被人需要着，是一件很快乐的事，好人的标准是存好心、说好话、做好事，你眼里的小人可能是最值得你同情的人，犯错不要紧，但不要在同一块石头上跌倒两次，一颗懂得感恩的心，总是时刻触动自己善良的本性，决定我们自身价值的条件，在于我们的心灵和行为。

19. 犹如矿铁，数人百炼，则成精金，昼夜役心不止，便获果证。《出曜经》卷九

20. 龟虫畏野干，藏六于壳内，比丘善摄心，密藏诸觉想。《杂阿含经》卷四十二，第1167经

21. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

22. 如果有可能，我希望天空的云朵带上我的思念，找寻失散已久的你。

23. 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。黄檗

24. 喜欢一个人，你要得只是今天。爱一个人，你期望的是永远。

25. 人生最大的痛苦，就是心灵没有归属，不管知不知觉、承不承认。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。若不疑，人间不寒；若不离，世界不远；若不恨，苍天有暖；若不语，四海升平。

26. 睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡名利，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐，故不老。

27. 人生就是画圆，画大大小小的圆，可到头来却没有一个人能 够真正将人生画圆。

28. 无常是苦，同时也是人生的好事。无常的本质是变化、转化，快乐固然不长久，但痛苦也不会永恒。因此，有死的无常，就有生的无常；有不幸的无常，便有扭转不幸的无常；有无常的这一半发生，就必定有另一半存在。一切都在无常中变化、相互转化，因此，吃苦也是吃补，受难也是享福。

29. 人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

30. 再多的心跳也抵不过个性的流产和不断的消耗。

31. 转嫁人生责任。自己生的起养不起，别人不养，变得是别人没义气。

32. 此时，独坐奈何桥头，踏着流淌的月影，将你的名字，铭刻在我的生命里，我相信时间的真情都是善良的，我也相信这份刻骨的爱有如此沉重。

33. 也许，你能够试着把它化成文字，随着挥笔的时刻，消散开来。而那些心酸的句子，读着令人心疼之余，更多的是对心境的释放人生的认识吧！

34. 若能于众生，昼夜常修慈，因是得常乐，因不恼他故。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

35. 这些皱纹不是来旅游，而是来定居的，一旦安顿，绝不打算走开。

36. 人生就是一场无止境的漂泊。面对生活中那些猝不及防的意外、突如其来的伤痛、从天而降的灾难，相信，只要有爱，就有足够的勇气去承受人生中所有的风雨，一切会变得轻松而释然……

37. 观念决定行为，掌握了清净的观念，才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然、对社会、对生活、对人生的深刻认知。

38. 换一种活法，尽管生命的结局一样，但人生必定不同。

39. 发菩提心与修六度行，为显密乘之共同道，是故密乘一切时中，于此二道不应舍离。宗喀巴《菩萨戒藏持戒秆相论》

40. 多年后，再回想这样的迷茫或许连执着的原因都记不得了，青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。

41. 直指人心，见性成佛，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。

42. 我不是不想回头，只是早已没了后路。

43. 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004。

44. 景色乍晴，物情舒泰。举步也干身弥勒，动用也随处释迦，文殊、普贤总在这里。《杨岐方会和尚语录》

45. 一日，老聃弟子和仲尼弟子互掐，一个说《道德经》天下第 一，一个说《论语》举世无双。一位老和尚正好路过，双方便找老和 尚评理。老和尚微微一笑：你们一个学不争，一个学中庸，学来学去 竟学会了吵架，我都为你们的师傅不太好意思了。

46. 活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

47. 何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。《坛经般若品第二》

48. 真正能享受平和宁静的人，才是离自我、离幸福最近的人。在当今这个忙碌的社会里，人们会因各种各样的事情而狂躁不安，会因自我控制能力的弱化而情绪大幅波动，会因焦虑和多疑而饱受煎熬。只有那些明智的人，才会掌控并引领自己朝着他们原本需求的方向走去。

49. 人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守好这一刻，才能看到下一刻的风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，你才能收获黎明。

50. 一天跑了两个乡镇四个村，在企业、田间和不同的人聊天， 问不同的问题，收获不同的答案。有愉悦快乐，也有不一样的滋味， 总体而言，离土地越近，人的情感会越真实，对人情世相也有更深的 了解。我接地气，地气还我以生命的丰沛和充盈，这也是一种人生幸 福。

51. 看透了太多的东西，亲情你们是那么的无情，世上只有自己对自己好才是。

52. 一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。一个从容的人，感受到的多是平和;一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。

53. 懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。

54. 笔尖的碎语，写满衷肠。感怀与你一起的点点滴滴，那些快乐的容颜，只能在幻尽沧桑的岁月里，静静的怀念。

55. 深深地伤害了最爱我的那个人，那一刻，我听见他心破碎的声音。直到转身，我才发现，原来那声心碎，其实，也是我自己的。

56. 祖师语句句活，学人当实法，则句句死。《憨山老人梦游集》卷五十一

57. 佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

58. 逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。