1. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

2. 天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。《曾国藩家书》。

3. 诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。

4. 咸丰五年八月二十七日 致澄弟温弟沅弟季弟

5. 构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。《曾国藩家书》。

6. 几乎是把该想到的都想到了。可以想见曾国藩对儿子知书达理的要求。这种“礼”在古代是一个人有修养的体现，在今天也是。

7. 办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。《曾国藩日记》。

8. Day 75|Week 11-5

9. 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。《曾国藩笔记》。

10. 保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

11. 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。《曾国藩笔记》。

12. 我希望你们听到了别人的错误，就像是是听到父母的名字，耳朵听到了，但是最终不可以议论。

13. 常沉静，则含蓄义理而应事有力。《曾国藩家书》。

14. 语人之短不日直，济人之恶不日义。《曾国藩家书》。

15. 曾国藩在外面打仗，家里人在五马冲这个地方购置了田产。曾国藩严厉进行了驳斥，并让澄弟把田产出手变卖。在这封给家里人的心中，曾国藩阐明了自己要这样做的原因。

16. 好的家风一定是这样的，因为这才是可以传承的优良品质。具备这些品质后，子孙后代无论怎样都能活下来。

17. 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

18. 饱食安步，以仕代农；依隐玩世，诡时不逢；才谨慎为。——东方朔《东方诫子》

19. 读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

20. 盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。

21. 军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神祇钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

22. 几个弟弟道理上明白，但实际行动起来，总是差强人意。如国潢懒散，国荃浮躁，国华受不得挫折，国葆缺乏自制。对此，曾国藩谆谆教导诸弟一要立志有恒，二要专心致志。曾国藩关心弟弟们的学业，择学择师均一一参与意见，支持弟弟们赴省城读书，并负担他们的学费。几个弟弟都曾到京城曾国藩身边读书。曾国藩除身体力行，教弟读书外，又为他们捐监，创造科考的条件。但最根本的还是希望诸弟通过读书，明晓事理，修身齐家。曾国藩鼓励并重视诸弟对自己的批评。

23. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。《曾国藩家书》。

24. 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。

25. 平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习。《曾国藩家书》。

26. 流水本来不是凿石头的铁凿，蝎虫也不是钻木头的钻子。但是，它们都能凭借微小脆弱的形体，征服坚硬的东西。这难道不就是逐渐积累造成的吗？

27. 我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。亦日：不随众人之喜惧耳。《曾国藩笔记》。

28. 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

29. 这样的要求放在现在难免有些不合时宜，但这种思路是对的。如何让孩子具备勤劳知谋的能力，将来不在大人的保护下仍能自立。这是曾国藩教育孩子的出发点。在这个出发点上培养孩子，丰富其精神，野蛮其体魄，让孩子完善自己，就是好的家庭教育。

30. 谨言箴。

31. 巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅女神。解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女实欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄。

32. 胸怀广大，须从平淡二字用功。

33. 富贵功名，皆人世浮荣；惟胸次浩大，是真正受用。《曾国藩家书》。

34. 老话常说，儿孙自有儿孙福。孩子们的前程虽然家里人可以进行帮助，但这路总归是他们自己的，要怎么走还需要他们自己努力才行。

35. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

36. 同治九年十一月初三日《习劳而神钦》

37. 几个弟弟在曾国藩的教育和影响下，成长为符合儒家标准的人。曾国荃成为统帅湘军的封疆大吏，曾国潢在家乡操持家务、族务、地方事务，成为有影响力的地方精英，曾国华、曾国葆先后在镇压太平天国的战争中阵亡。

38. 来也很有意义的经验教训。可以说，《曾国藩家书》就是一部协调人际关系的指南，一部正直、 严肃的为人处世的教科书。所以，从清末以后，这部书就已广为流传，民国年间更是畅销风行。

39. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。《曾国藩书信》。

40. 夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？——孔臧《勤学苦读》

41. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

42. 忠于谋人，过辄忘之，彼德我，吾安焉，彼不德我，吾安焉。《曾国藩笔记》。

43. 取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。《曾国藩自箴联》。

44. 曾麟书育有四女五子，曾国藩为老二，上有一姐，下有三妹四弟，因最小的妹妹早夭，实际兄弟姐妹八人。曾国藩在兄弟五人中居长，对几个弟弟，他恪尽兄长之责，认为这是在尽孝道，若不能教弟成名，自己则为大不孝了。曾国藩将进修德业视为教弟的根本。

45. 还能够坦然面对自己生活的环境。不管环境是逸乐丰盛也好，还是穷困也好，都可以“处”，内心坦然不抱怨也不惰待。

46. 如果一定要对那些小的昆虫赶尽杀绝，天地又何必生它们呢？也只能驱赶使它们远离，避开它们，使彼此不互相伤害就可以了。

47. 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。《曾国藩笔记》。

48. 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

49. 择交是第一要事，须择志趣远大者。《曾国藩家书》。

50. 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

51. 有容德乃大，有忍事乃济。盖容则恕人，忍则耐事。《曾国藩家书》。

52. 定、静、安、虑、得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是盂浪做。《曾国藩家书》。

53. 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

54. 吾辈读书只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

55. 在写给小儿子的这封信中，曾国藩阐述了曾氏的家风。家风中非常突出的有两点：

56. 也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，确实有需要做到的地方。

57. 衣食饱足，从容自在，可以用仕宦代替隐退耕作。即使身在朝廷，也能够怡然自得；即使不迎合时势，也能够避害全身。

58. 五马冲是地名；倍蓰，读音是bèi xǐ，汉语词语，谓数倍。出自《孟子·滕文公上》。

59. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。《曾国藩书信》。

60. 凡陈功立事，必以目所共见者为效。《曾国藩笔记》。

61. 后来这个盐票从两百两涨到了两万两。当时家里只要有一两张这样的盐票，就可以被称为是富裕的家庭了。然而，曾国藩特别交代家人，不准承领盐票。他去世多年后，他们家也没有一张这样的盐票。如凭他当时的权势和地位，要取巧营私，领上一两百张这样的盐票，是极容易的事，看起来也并不违法，是照章领票。凭借自己的权势来取巧营私，却是曾国藩所不为的。他曾对自己的僚属宣誓：不取军中一钱寄回家中！数十年如一日，他说到做到。

62. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。《曾国藩家书》。

63. 有喜怒爱恶，专任己意。爱之者变黑为白，又欲置之于青云。——贾昌朝《诫子孙》

64. 人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。《曾国藩笔记》。

65. 其次还需要习劳苦。这是曾家的家风，需要会腌制小咸菜、纳鞋之类。刚开始慢慢来，一点点地学，日积月累就会有大的变化。同时也能够坚持下去。

66. 入必虚中，不著一物，而后能真实无妄。《曾国藩家书》。

67. 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

68. 无论何事，均不能敏以图功。《曾国藩书信》。

69. 家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。

70. 动心忍性，斯大任之基，侧身修行，乃中兴之本。自古成大业者，未有不自困心横虑，觉悟知非而来者也。《曾国藩书信》。

71. 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

72. 一事有恒，皆万事皆可渐振，毋以为小端而忽之。《曾国藩家书》。

73. 天地定位，二五胚胎；鼎焉作配，实曰三才。严恪斋明，以凝汝命；女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可驰？驰事者无成，忧人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄；人则下女，天罚昭昭。

74. 用功不求太猛，但求有恒。