——开启职场成功之门

1. 任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

2. 大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

3. 一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

4. 自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。

5. 撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。

6. 抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

7. 我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。

8. 上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

9. 不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。

10. 人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

11. 打官司输的固然是输，赢的`最后也肯定是输。

12. 当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

13. 全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

14. 中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。

15. 老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

16. 女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

17. 中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。

18. 法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

19. 领导的意义，在发挥安人的潜力。

20. 中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

21. 我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。

22. 多看那些失败的因素，要去研究那些成功的东西，成功的原因千千万万，失败的原因就那么几个。

23. 组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。

24. 决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策 。

25. 当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

26. 抱持救人而非杀人的心态来考核。

27. 决策以止定静安虑得为过程。

28. 任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。

29. 有例行就有例外。

30. 安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

31. 我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

32. 西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

33.  篇一：曾仕强经典语录

34. 沟通以不明言为基础。

35. 优点就是缺点，缺点就是优点。

36. 诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。

37. 任何事情做强做大，不如做长久。

38. 你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

39. 志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

40. 人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。

41. 合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。

42. 中国人害怕权威，却不服从权威。

43. 学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。

44. 本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

45. 不管你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

46. 讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。

47. 《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

48. 我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。

49. 中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

50. 我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。

51. 干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

52. “当省不用，当用不省”，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。

53. “知之为知之，不知为不知”的意思是：该你知道的时候你就知道，不该你知道的时候就算你知道也应该不知道。

54. 采取无为的执行过程，才能大有为。

55. 先求忠诚再求能力，更加安全。

56. 易经的三个原则：第一，变易：所谓变易，就是易经告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物没有一样东西是不变的，学易先要知道“变”，而且适应这个变；第二，简易：易经告诉我们宇宙间的事情随时都在变，尽管变的法则很简单，宇宙万事万物在错综复杂的现象，我们懂得原理原则后，就简单平常；第三，不易：万事万物随时随地都在变，但有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的。

57. 用情理法来领导，最为合理。

58. 人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

59. 什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

60. 休息是为了走更长的路。

61. 读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

62. 对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

63. 做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。 阴阳就是构成宇宙万事万物最基本得元素. 易经是完全根据自然发展出来的一套理论. 真真假假/虚虚实实就是阴阳. 一定不可以做圆滑的人，中国人最不喜欢圆滑的人，但要懂得圆通。 人生来本就不平等，我们只是尽量去追求平等。

64. 人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

65. 领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

66. 比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。

67. 中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

68. 好好做事，其实对自己好，不是对别人好。

69. 人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

70. 同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

71. 只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

72. 若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

73. 人生是来历练的，人生是来完成责任的。

74. 做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要谋定而后动。 道理是直的，路经常是弯的。 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。 做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆平。 当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。 中国人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。 一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱， 商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。 一个人要替自己的所作所为负起全部责任。

75. 凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

76. 人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

77. 赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。

78. 只要合理，怎样变动都可以

79. 寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

80. 不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。

81. 人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

82. 贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

83. 日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。

84. 越是不讲理的人，声音就越大，碰到这样的人，“三季人”就可以解决了。

85. 劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

86. 不可以完全相信占卜的结果。

87. 领导比管理更重要。

88. 我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。