在追求卓越品质的锻造之路上，我们铸就非凡人生。

1. 真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。

2. 如果说成功是跨越大海，那么信心就是扬帆起航的勇气和永不言败的毅力。

3. 你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。早上好!

4. 教师的本质要求和主要工作是教书育人。这种教书育人的活动不是靠空洞的说教，更重要的是靠教师的“身教”来体现的。小学班主任在与学生接触的过程中，我们的一言一行都可能是学生学习模仿的榜样。“喊破嗓子，不如做出样子”。要想提高学生的关爱意识、责任意识，首先，我们自己在对待工作时就要充分表现出我们对教学工作的认认真真和一丝不苟。这就要求我们在备课、上课、课后作业辅导以及试验等过程中的每一个环节都要以如履薄冰、如临深渊的态度认真对待，力求给学生留一个充满热情、负有爱心、敢于负责的良好形象。这些年来，我坚持把提高教学质量、提升学生素质放在重要位置，努力抓好教育教学的每一个环节，学生的科学素养有了明显提高，小学六年级学生毕业考试，比上一届提高了很多，考出了自己满意的成绩。同时，在管理学生方面坚持以爱心带爱心，以热心倡热心，以耐心促耐心的方式进行以心换心的交流，赢得了学生的尊重和理解。实践证明，只有老师对学生充满爱心对工作负有责任心，学生才能因此受到感染并逐渐成长为一个负有爱心、责任心的社会人。

5. 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

6. 答：方仲永的父亲贪图小利却断送了仲永的前途，这是相当愚昧无知的，是让人鄙弃的。

7. ⑶ 泯然众人矣

8. 通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

9. 衣服不洗要脏，种田不犁要荒。

10. 本文就是通过记叙方仲永由幼年时天资过人到后来变得平庸无奇的故事，阐明了后天的教育和培养对成才的重要性的道理。这种叙议结合，就事说理的好处是以真实生动的事例说明具有普遍意义的道理，既令人信服，又给人以意味深长的思考。

11. A未尝识书具，忽啼求之。B即书诗四句，并自为其名。C指物作诗立就，其文理皆有可观者。

12. 如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科

13. ⑴ chèn 相当

14. 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

15. 留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。——温司洛普

16. ⑷ 他的

17. 自信，是迈向成功的第一步。

18. 莲，扎根污泥，却洁净而清香，高贵而不傲，朴素而不庸。----罗翌宁

19. 用智慧培育理想，用汗水浇灌希望，踏过书生坎坷，渡过书海茫茫，不做怯懦的退缩，不做无益的彷徨，我们要带着顽强的微笑去赢得志在必得的辉煌！

20. 答：因材施教，及时让孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的发展；"不使学"；父利其然也、世隶耕、"邑人"的"捧杀"。

21. 闻：1余闻之也久2不能称前时之闻

22. 语言精当，言简意丰。例如写幼年方仲永的表现时，用"忽""即""立"三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。写其父行为时，用一"利"字提示出他贪图钱财、目光短浅的特点；用"环谒"一词形象地刻画出他贪则自得，可悲可叹的愚昧无知之态，笔墨凝练，言简意丰

23. 任何人都应当有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。

24. 不看人亲不亲，要看理顺不顺。

25. 向远方眺望，眼前如蒙了一层淡淡面纱，远处的房屋、树木、河流，好一幅烟雨山村图！那图景宛如一张轻薄的、纸片，倘风再振奋一下，那画面会不会被吹走呢，我不再继续往下想，因为我已笑出了声。额前的刘海随风飞扬着，任我如何摆弄按着，终不肯安安分分的停下来，任谁，都是喜欢自由自在，不受羁绊的生活吧，头发亦如此。

26. 方仲永才能发展变化有三个阶段，请分别引用文中原句回答：

27. 蜂多出王，人多出将。

28. 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

29. 两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分---林黛玉

30. ⑶ 他的

31. 让过去真的成为过去，让我们拿得起放得下，让时间埋葬无奈的回忆。

32. 办事方法有改进，工作有进步，该员工做事情踏踏实实、做人本分，能够虚心接受市场招商经理的建议，努力学习不足之处;大力开发所负责区域的空白品种，并积极和经理进行各种环节的沟通;在***年***月份进步异常迅速;对待工作兢兢业业，处处为公司考虑，不记个人得失。

33. 没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？

34. according to a recent survey ,four-million people die each year from diseases linked to smoking、依照最近的一项调查，每年有4,000,000人死于与吸烟相关的疾病。

35. 一理通，百理融。

36. 为自己创造机会，不要做守株待兔的人。说到底自信是一种观念，是主动还是被动取决自己的内心底蕴和素质，这就要求我们，要加深自身的涵养，学会制定计划，脚踏实地的去学习工作，提高自身的胆识和开拓进取的勇气，面对困难临危不惧，坦然自若。不拘于形式，不受定式的影响，处于困难中也不心灰意冷，这样才会实现自己的梦想。

37. 死得其所，流芳百世。

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39. ⑵ 其诗以养父母、收族为意

40. Tags：自己我们

41. ⑵ mǐn 消失的样子

42. 爱与责任是启动教师自身内部力量和智慧的源泉。

43. 有钱难买老来瘦。

44. 失意时立得意之志，苦中寻乐，方无失意之悲。得意时不忘失意之痛，乐中怀忧，方无失意之患。

45. 宾客：1稍稍宾客其父2于是宾客无不变色离席

46. ⑴ 指物作诗立就，其文理皆有可观者 令作诗，不能称前时之闻 泯然众人矣

47. xxx良好的个人形象和素养，专业技能或业务水平优秀，为公司利益不计个人得失，对本职工作兢兢业业，锐意进取，为公司员工树立良好形象并起到带头作用；为公司创造出较好的企业效益或社会效益。

48. 要人尊重你，你先尊重人。

49. 自是指物作诗立就

50. 日扳仲永环谒于邑人，不使学。则其受于人者不至也。

51. 屈原写湘夫人之美

52. 09:

53. 宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果

54. ⑵ chèn

55. 礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。

56. 一心不能二用。

57. 一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

58. 天下唯自卑的人无药可救，所以我们必须自信。

59. ⑸ 父利其然也

60. 11从最后一段的议论看，作者通过方仲永从5岁到20岁才能发展变化的故事，意在说明什么道理？

61. 善良，是一个人应该具备的基本素质。如果世界上每一个人都在对人或者处理事的时候，心里都始终保持着“善良”信念的话，字典里还会有“战争”这个词语吗？矛盾，在生活里是不可避免的，但遇到它时，能保持温柔，心平气和的心态去处理它。我相信，那就是对化解矛盾最好的诠释。

62. 你要完成一件事情，你必须先要深信自己能够完成。

63. 日扳仲永环谒于邑人

64. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

65. 失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。——约翰逊

66. 教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。 —— 贺拉斯

67. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

68. 不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。 —— 布莱希特

69. 星星之火，可以燎原。

70. 那时的冬季，在飘飘洒洒的雪花下，那个如白色风信子一般的女子与我一起去看雪，她的笑，凝固了一些细碎的，零散的雪花。因为有她的笑，所以温暖了这个季节，温柔了流年。但这份埋藏于心的情感，或许就像白色风信子，纯洁清新而不敢表露。

71. 其：________________________

72. 勇敢尝试，胜于原地踏步。

73. 我宁愿用尽此生，为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，为菩 提落花，为世间繁华。

74. 世隶耕lì或以钱币乞之qǐ日扳仲永pān环谒于邑人yèyì

75. 做事循天理，出言顺人心。

76. 自信使人们明白，遇到困难和挫折时，我们不应该气馁灰心丧气而是应当笑对他们，想办法去解决。

77. 自信就是成功的第一秘诀。 —— 拿破仑

78. 读书须用意，一字值千金。

79. 自信，虽不是一支悦耳的歌，那般动听，令人陶醉，也不是一首飘逸的诗，令人回味无穷，可它却有着一股冲天的力量，如一团熊熊燃烧的烈火，如果说自卑是红灯，阻挡我们前进的目标，那么自信就是绿灯，为我们前进的成长之路保障绿色畅通！

80. ⑴ 日扳仲永环谒于邑人

81. 没有一项发明象互联网同时受到如此多的赞扬和批评。

82. 文章最后一段议论讲述了什么道理？对作者的评论你有什么看法？

83. 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠

84. 人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前;应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。——泰戈尔

85. 吠犬不咬人。

86. ⑴ 未尝识书具