在浩渺的仙界，一朵清辉如梦，千古同心映照。一叶扁舟，轻轻荡漾在无尽星河之中，舟上之人，眉目如画，气宇轩昂。

1. 唯其反常，才显得深刻而强烈。 在写动和静的关系上，古人的一些独出心裁的名句更为历代诗家所津津乐道。

2. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

3. 坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。

4. ④怒：奋起。 ⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。

5. 78三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)

6. 好难找啊，我一个一个的翻诗集，汗~~~~~~~~~~~~~

7. 江山代有才人出，各领风骚数百年。

8. 屈原始终保持高洁的品格,不与浊世同流合污,“又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎”,“自投汨罗以死”

9. 同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。

10. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

11. 96择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)

12. 街亭失守,“孔明挥泪斩马谡”,精彩感人都在“挥泪”二字,“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情,不管人情如何深厚,最终还是“斩”从一千多年前的这个历史故事,我们不是可以悟到一点什么吗

13. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

14. 那细草在烟霭之中仿佛是一种忧愁的神态，那幽花在露水之中仿佛有一种战惊的感觉 。用“愁”来表达草在烟霭中的感受，用“怯”来描写花在晨露中的感受，表面上说的是花和草的心情，实际上是通过草与花的人格化，来表明人的心情。

15. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

16. 四句，作者用诗的语言提醒自己的朋友，同时也是提醒读者，在一年的好景之中，最好的是“橙黄橘绿”时节。因为橙、橘经爱住初冬严寒之考验，不仅枝叶依然，显出盎然生机，而且结出色形俱佳、味道鲜美可作馈赠礼品的果实。因为从屈原的《橘颂》到张九龄的《感遇》，橘树一直是诗人们讴歌的“嘉树”，橘树那“经冬犹绿林”，“自有岁寒心”的坚贞节操一直为诗人们所赞美。显然，作者着意赞颂“橙黄橘绿”这一意象，正是要赞颂坚贞的节操，赞颂完美的人品。为了凸显这一主旨，作者用“荷尽”、“菊残”二句诗作为反衬，让读者从比较的角度去领悟橙橘之可爱可贵，显得多么生动有力。通常被人们下面歌颂的“荷”，“菊”，在此诗中竟作了“橙橘”之反衬，这手法是多么富有创意。被苏轼称作“慷慨奇士”的刘景文，读到这首包孕赞赏勉励之情的赠诗，怎能不深深感动呢？

17. 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

18. 前三句，诗人给我们展示了两幅画面：一幅是战士凯旋，换上锦衣，向国人炫耀战功；另一幅是如花的宫女，在宫殿里恣情欢乐诗人用浓笔重墨极力渲染越国军队的胜利姿态及王宫的繁华、欢乐末句顺带一笔，引入眼前凄凉之景前三句乐景为末句哀景蓄势，强烈的对比，巨大的反差，蕴含着诗人深沉的历史思考，让人顿生人事变换、古今盛衰之感慨正应了清人王夫之所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”

19. 诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。

20. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

21. 112杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)

22. 在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

23. 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

24. 不要看轻自己,不必自怨自艾,只要你有一技之长,你就可能在这方面胜过别人“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”

25. 前人在这方面的成功的例子是不胜枚举的。以“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的景来衬托“别是一番滋味在心头”的亡国之痛，情景之间达到了统一。

26. 103贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

27. 熊在咆哮，龙在吟啸，山岩震动，清泉叮咚，深林战栗，峰峦抖动乌云滚滚，雨点将落；水面蒙蒙，烟雾缭绕电光闪闪，雷声隆隆，峰峦崩裂，大地摇动作者极力铺陈昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，从视觉和听觉两个方面勾画出天门打开前的冷暗色调，然而天门一打开，景象就为之一变，天空青色透明，一望无际，太阳月亮一齐大放光明，金楼银台悬空而起，真是光辉灿烂，耀眼夺目，一片暖亮色调以天门打开为界，前面越冷暗，后面就显得越暖亮，冷暗与暖亮相互映衬，在色调的对比中，使诗在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜，为后面神仙的出场渲染了神奇的背景

28. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

29. 蔺相如后来“位在廉颇之右”,不一定斗不过廉颇,但是,他深知“两虎共斗,其势不俱生”的道理,于己于国都不利,因而处处忍让,最后得到“将相和”的可喜结局

30. 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

31. ----------------------------------------

32. 满载关山北望尽，回看天下大势奇。

33. 接着“天长不禁迢迢路”一句为上二句作结，两个对偶的双式短句紧接一个长句，严密而完整。“不禁”是不能阻拦。

34. 公元七五五年，李白因受排挤离开长安，十年来游遍大江南北，每到一个地方，广泛交结朋友，汪伦就是其中一个。这首诗写于诗人与汪伦离别之际。汪伦脚踏地打着拍节，为李白送行。看到这种场面，李白激动地流下了热泪，当场写下了《赠汪伦》这首诗作为感谢。

35. “乌鸟私情,愿乞终养”李密以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如此,人何以堪其诚挚恳切之情溢于言表,岂能不打动人

36. 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

37. 95子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)

38. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

39. 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。

40. 海日生残夜，江春入旧年。

41. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

42. 四句：山窗之下的幽竹是多么可爱啊，它不改清新阴凉，殷切地等我归来。这不畏春残不为俗屈的“幽竹”，不正是外美与内美和谐统一的象征么？不正是作者心中的最爱么？读到这里，我们恍然领悟出，原来作者写“春残”之景物，并不在抒发伤春之情，而是借春鸟春花之“改”，来反衬幽竹之“不改”。明乎此，作者抒发的钟情幽竹之痴情，作者表达的赞美坚贞节操的题旨，就显得鲜明可感了。

43. 二句作者用“黄鸟稀”、“辛荑花尽”、“杏花飞”三个意象具体渲染了“谷口”“春残”的凋零气氛，然作者写此诗是为了抒发自己的伤春思绪吗？非也。请读

44. 正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物，如用“高的”衬托“更高的”，用“好的”衬托“更好的”，……

45. 从此，他再也看不到如此清新的景物，再也见不着如此深情的友人了，再饮一杯，流连片刻吧——惜别的心情也更加沉重，眼前的景物也更值得留恋。 另一首是高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君？” 送别的景象是凄凉的，然而，作者却给这位当时著名的音乐家董大鼓足了勇气，增强了信念。

46. 此诗用了反衬手法。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣翌反衬出环境的寂静。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由漂泊引起的孤独寂寞。

47. 113挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子)

48. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

49. 心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风 ，其喜洋洋者矣。

50. 王维在他的山水诗里喜欢创造静谧的意境。在古仁人看来，排除私心杂念之闲心静境，乃是人生的崇高心态。此诗描写的是作者在月夜里陶醉于春山春涧中的感受。

51. 人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也

52. 在互相联系中又互为表现，互相衬托。在诗歌中，通过描写与主要对象相反的事物，借以衬托主要对象，作为一种艺木表现手法，称为“反讨”。

53. 最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

54. 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

55. 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

56. 91君子成人之美，不成人之恶小人反是。(孔子)

57. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

58. 细草微风岸，危樯独夜舟星垂平野阔，月涌大江流

59. 121天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……(孟子)

60. 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

61. “照”“流”“喧”“动”四个动词，描绘了山间清新自然、明丽如画的动态景色：山上的松林一尘不染，皎洁的月光透过树叶的缝隙在林间留下斑驳的黑影，白练似的泉水从石上轻轻流过，淙淙有声，像优美的奏鸣曲一样在身边响起竹林中笑语喧哗，是姑娘们洗衣归来；水面上莲叶摇动，是渔船顺流而下然而这样的动景给人的感觉却是清幽宁静，超尘绝俗景物的动态描写，使静景有了一个参照物，变得更静，即所谓“动中之静尤显静”，与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之效果，这全赖于衬托的作用

62. 圣人不凝滞于物,而能与世推移

63. 想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

64. “天长”与“迢迢路”，结合得很好 ，天长路远 ，这是无论如何也难以阻拦的。“不禁”二字，传达出一种凡事都无法挽回的哀伤，紧接在“ 带缓罗衣”的思念与“香残蕙炷”的销磨之后，。

65. 秦可以灭六国,统一天下,却二世而亡贾谊分析道：“仁义不施,攻守之势异也”秦的教训,似老生常谈,但对于今天,仍有借鉴作用,如果我们的政府,我们的领导干部不为人民谋幸福,也一样会遭到人民反对的

66. 44其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)

67. 触龙以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运,为国家排忧解难,贡献自己的聪明才智

68. 杜甫的晓看红湿处， 花重锦官城。 其实也是一种百姓的美好愿望。