在胜利女神的微笑中，英雄的家园悄然绽放。常事如流，而价值论英雄，却如同璀璨星辰，照亮了历史的长河。

1. 出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”

2. 宋朝诗人范成：汝不及生在贞观中，粟米数钱无兵戍！ 苏辙：唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。

3. 各自为战： 各自成为独立的单位进行战斗。

4. 东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

5. 拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。

6. 对谏议大夫魏征奖励次数最多，重奖8次，共奖绢1900匹，钱400缗，金瓮1只，黄金10斤，房屋一座，马两匹。魏征去世后，太宗命令九品以上官员前来悼念，并亲自为其撰写碑文，并书写墓碑。

7. 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。

8. 《墨子·卷五》记载了这样一件事：春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议说："赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡；赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。"于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。墨子评论说： "有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。"

9. 第一，发动战争的责任是高句丽，高句丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端，为了维护权威，唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。第二，战争中，唐军是正义和人性的，这也是保证唐军损失非常小的一个外在条件，在唐军攻占的城池中，均拥护唐军。

10. 日本的清和天皇也给自己起了一个贞观年号 司马光：“太宗文武之才，高出前古。

11. 还给每人赏赐了数量不等的绢。 贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每当无事静坐，就自我反省。

12. 出处：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。”

13. 出处：唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”

14. 步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭、

15. 无所作为：联合国连一个声讨入侵的决议也不能够作出。

16. 但是由于为了保持正义性和人性化，导致偏求稳，而使战期拉长。第三，唐军的撤退和后续战争，充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想，唐军以2000人的损失消灭高句丽四万人，千古罕见。

17. 出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。”

18. 唐太宗用实际执行力来管理国家和官吏，造成良好的为政之道，为后世留下了宝贵的治国理政经验。

19. 然而古人说过：‘不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫做尸禄。’但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。

20. 谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

21. 所以大家沉默不言，应付着混日子。”太宗说：“这些现象确实像你所说。

22. 唐太宗不仅奖励朝廷命官、军队统帅，还十分重视奖励基层官吏。贞观三年十一月，唐太宗派遣的使者到达凉州，见都督李大亮有一只鹰非常好，暗示要送给皇上，李大亮不同意，给太宗上密表一份，说您拒绝打猎，而使者为您要鹰，这与您的主张相违背，如果是使者自作主张，这就说明您用人不当。

23. 弄巧成拙：美欲在正式开战前依居情报将伊首脑消灭，便先行轰炸锁定目标后即提前宣布开战，结果因伧促开战反而拖延了战事。

24. 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

25. 春秋无义战： 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

26. 唐太宗不独私故人文言文翻译

27. 原文濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府上怜之，欲听还归任魏徵谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之王，今居大位，乃四海之主，不得独私故人大臣所执如是朕何敢违！”赐帛遣之相寿流涕而去2译文濮州刺史庞相寿犯了贪污罪而被解任，自己述说曾经在秦王府中做门客皇上念旧情，想要不追究让他官复原职魏徵进谏说：“过去秦王身边的人，在朝中庭外的都很多，恐怕都想依仗与你的私情而枉法，这足以使为善劝谏的人心寒”皇上欣然接受了魏征的进谏，对相寿说：“从前我做秦王，是一府之王，现在做皇上，是天下的霸主，不能单独对老朋友有私情大臣都反对这个观点，朕怎么敢违背这点！”于是皇上赐给相寿锦帛并打发他走相寿流着眼泪离开了3注释濮州：在今山东境内解任：解除任职；免官秦王：唐太宗李世民在称帝前封为秦王中外：指宫内宫外的故人恃：依仗纳：接受昔：从前乃：是四海：整个国家私：偏袒大臣所执如是：意为魏徵等大臣所坚持的是对的遣之：打发他走陈：陈述是﹕恐怕启示身居高位的人，更加不可以徇私枉法，必须要以身作则，不可以顾念私情历来能成就大事业的人，都不徇私枉法，因为只要徇私枉法，那么就会上行下效，那么世道如何清明呢？。

28. 、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击

29. 宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。

30. 前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。” 贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。

31. 亡羊补牢，犹未晚也。

32. 金蝉脱壳：萨达姆自开战以来，虽频频以各种形式露面，但可能都是假借的，真身或早已在阿拉伯世界如也门、阿尔及利亚这类反美国家里了。

33. 虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。

34. 唇齿相依：与伊接壤诸国中，不乏明中暗中协助美英的，它们忘了唇亡齿寒的道理。

35. 知己知彼，百战不殆。

36. 虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！ 《旧唐书》评价 史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。

37. 迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！ 吴兢在《贞观政要·序》中说：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。” 《贞观政要》集论的撰者元朝的戈直说：“夫太宗之於正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣。

38. 有评论唐太宗李世民的文言文吗

39. 《新唐书》评价 李世民画像 甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。

40. 西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救

41. 千精兵打着袁绍的旗号，衔枚急走，夜袭乌巢，乌巢 袁军还没有弄清真相，曹军已经包围了粮仓。一把大火点燃，顿时浓烟 四起。曹军 乘势消灭了守粮袁军，袁军的一万车粮草，顿时化为灰烬。袁绍大军闻讯，惊恐万 状，供应断绝，军心浮动， 袁绍一时没了主意。曹操此时，发动全线进攻，袁军士 兵已丧失战斗力，十万大军四散溃逃。袁军大败，袁绍带领八百亲 兵，艰难地杀出 重围，回到河北，从此一蹶不振。

42. 全民皆兵：指伊拉克。有近千万的枪支分发到了平民手中。

43. 德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

44. 盖三代以还，中国之盛未之有也。” 后人评价唐初拨乱反正之功：“儒学之兴古昔未有，以夫子为先圣实始于太宗，遂为万世之定制庙祀遍天下，名物度数之详，字义音释之备，毫分缕析，是后世有考。”

45. 鸟尽弓藏，兔死狗烹。

46. 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

47. 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

48. 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？魏征知道这是不可能的，更何况聪明睿智呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

49. 唐太宗教子 文言文

50. 贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕，见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎？’对曰：‘不知。’曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。’见其乘舟，又谓曰：‘汝知舟乎？’对曰：‘不知。’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！’见其休於曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：‘不知。’曰：‘此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。

51. 撤退之时，敌将城墙跪拜，也实属罕见。唐军后期的军事骚扰和政治封锁，使高句丽的实力每况愈下，最终高宗消灭高句丽。

52. 背水一战： 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。