1. 学而不思则罔，思而不学则殆。

2. 学而时习之，不亦说乎。

3. 己所不欲，勿施于人。

4. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。

6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

7. 敏而好学，不耻下问。

8. 不患人之不己知，患不知人也。

9. 有朋自远方来，不亦乐乎？

10. 不怨天，不尤人。

11. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

12. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

13. 放言可以信，而不华。

14. 不在其位，不谋其政。

15. 学而不厌，诲人不倦。

16. 不逢迎，不违人之心。

17. 温故而知新，可以为师矣。

18. 人不知而不愠，不亦君子乎？

19. 行己有耻，使于四方皆有耻。

20. 君子喻于义，小人喻于利。

21. “对孔子评价的名言”和“圣人之道，坚忍不拔！”都体现了孔子的思想和德行。孔子是中国古代教育家、思想家、文化名人，他留下了许多经典语句和思想，这些语句和思想对我们今天仍有很重要的借鉴作用。我们应该借鉴孔子的思想和德行，努力成为一位真正的君子，在自己的位置上做出更好的表现。

22. 孔子是中国古代著名思想家、 教育 家，是当时社会上的最博学的人之一，受到了许多人的崇拜。如果你想知道这位圣人的伟大之处是什么，可别错过了这篇文章，赶紧和我我一起来了解吧!

23. 中国古代伟大的思想家、 政治 家、教育家，儒家学派创始人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础。

24. 曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。

25. 提倡礼与仁抚主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

26. 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

27. 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

28. 孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为世界十大 文化 名人之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的祭孔大典也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

29. 司马迁：诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。 天下 君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!

30. 孔子建构了完整的德道思想体系：在个体层面主张仁、礼之德性与德行。德道思想体系是以性善论(一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也)为基础，以立人极(三极之道)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

31. 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

32. 孔子晚年时期的最高理想称之为大同，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

33. 美学 思想

34. 孔子的美学思想核心为美和善的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡诗教，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

35. 孔子在易学中明确提出了美在其中、见仁见智等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗阳刚、阴柔之美;生命之美;自由之美;中和之美。认为阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗。