在浩瀚的历史长河中，智慧如璀璨的星辰，照亮了人类前行的道路。而那些攀登人生巅峰的传奇人物，更是以其非凡的胆识和智慧，为后人树立了永恒的榜样。

1. 明代的张岱说得好：“做事第一要耐烦心肠，一切蹉跌、蹭蹬、欢喜、爱慕景象都忍耐过去，才是经纶好手。若激得动，引得上，到底结果有限。”做事要耐得住烦，做人同样如此，否则难以成事，更难以征服他人，无法安身立命，更何谈齐家治国？

2. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

3. 真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

4. 韩信虽然有很多负面评价，但毫无疑问，他是中国历史上最出色的军事家之一。他的语录也很深刻，值得我们深思。比如“人生短暂，何必忧愁烦恼？”我们不妨抛开身上的包袱，活出精彩的人生。又如“知足者常乐，得志者难安”，我们应该感恩于所得，不要总是抱怨不足，要想办法在不足中寻找乐趣。

5. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

6. 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

7. 所以，人与人之间如果生些嫌隙，没必要把他定性，也没必要生上仇恨，而应该学会宽容，谅解，是原谅对方，也是解救自己——把自己从那种不平衡的心理中解放出来，放松开来，该干什么干什么去，这样，反而能产生一种力量，而且也会在这种力量中感觉到自己在成熟了，修养提高了，感觉到自己是多么的了不起呢！每一个人，当与他人的关系出现问题时，应该多从自己身上找原因，而不是推卸自己，问责于别人。因为苛求于人，让自己失望了，所以转而生恨。这是最不应当的——你有什么资格要求别人一定对得起你呢？有什么资格要求别人一定就对你好呢？纵使是他的不是，也许是他出于无心，一时糊涂；即使出于有意为之，居心不轨，甚至属于小人行径，那也没必要就得理不饶人，抓住不放，并将他定性为坏人，从此绝交，从此老死不相往来。

8. 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚。

9. 弟弟说：“这我懂得，你放心吧。就是有人把口水唾到我的脸上，我也不表现出生气，而是自己擦掉算了。”

10. 大功于我，大过于天。

11. 说得虽然有些让人心中不忿，但毕竟说明了做人要懂得忍耐，甚至是忍辱的道理。不要为自己树敌，对于别人的冒犯和戟，以守为上，以德抑怨，忍别人所不能忍，行别人所不能行之事，这样才能最终战胜和自己过不去的人，最终获得胜利。

12. 人算不如天算。

13. 韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

14. 高山仰止，景行行止。

15. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

16. 君子藏器于身，待时而动。

17. 草木知春不久归，兰亭有意共忘机。

18. 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

19. 实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦·阿扎耶夫

20. 凡事预则立，不预则废。

21. 秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽，却得不到任用。不得已转投刘邦，经夏侯婴

22. 刘邦彭城兵败后，韩信先破楚军于京、索之间，后又平定了魏国。之后请命北伐拿下代国，在刘邦派人收取其精兵后背水一战击败赵国，同时派人降服了燕国。之后派兵支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚骑兵，平定剩下的赵国城邑。

23. 如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚

24. 用兵之道，变化万千，水可载舟，亦可覆舟。

25. 谋事在人成事在天。

26. 韩信“胯下之辱”启示：人要学会忍耐，吃得苦中苦，方为人上人！如果韩信当时如果受不了胯下之辱 那么他就不会保住性命，更不会成为后来的一代战神！正是因为韩信忍了这份屈辱，所以他才能成功。

27. “国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚垓下，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，他与张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信》兵法三篇 。

28. 当然，这不是说对于任何进攻都不还击，而是说，凡事不要冲动，要能忍，不要争一时之气，不要与人轻易结怨。但对于原则上的问题，一旦有所冒犯，当然是有必要勇敢地迎接挑战，及时还击，要争取胜利的。

29. 晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。

30. 项羽死后解除兵权，徙为楚王，后被人诬告谋反而贬为淮阴侯。后吕后与萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。

31. 人与人机缘难得，相逢就是缘，做人应该有善始善终的原则，无论对谁，都不要轻易得罪，不要轻易下结论，而应该友好相待，善解人意。世界说起来很大，但其实又特别小，你敢保证你们没有下次的相遇和机缘吗？所以，不如心怀宽广，包容别人，而且也学会忍耐平心，以德报到怨吧。这不是软弱无能，而是一种做人的修养，体现出一种高姿态的风度，也是一种生存的智慧。

32. 韩信，汉族，淮阴人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

33. 天时不如地利，地利不如人和。

34. 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

35. 有一年，他弟弟要到代州去当太守了，临行前，他嘱咐弟弟说：“我们娄家屡世余荫，所以难免被人说道。你出去做官，要认清这一点，遇事要能忍耐。”

36. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

37. 南先生在讲到韩信的历史时，说：韩信没有得志以前，不但要受市井无赖的胯下之辱，而且饥饿时，想吃一口饭都不容易，没有人理他，只有一个不知姓名的洗衣服的老太太，可怜他的遭遇，把自己带出来的饭包施舍给他，让他吃了一餐饱饭。后来，韩信功成名遂，当了齐王回到故乡时，不但没有报复那个叫他爬在裤裆下的无赖少年，反而鼓励他，感谢他。同时，他又寻访那个施舍给他一个饭包的洗衣妇人，但始终没找到。于是，韩信只好把千两黄金，投在当年那个洗衣妇洗衣服的那条河里，表达他无限的谢意。这是历史上有名的韩信以千金投河，感谢漂母一饭之恩的故事。南怀瑾先生说：韩信具有含垢忍辱，受恩必报，受辱不怨的气度和性格，这也正是他一生事业成功的主要条件。

38. 刘邦成皋兵败后夺去韩信兵马命其拿下齐国，之后韩信攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。韩信开始进攻楚国，项羽被迫与刘邦签订鸿沟协议。刘邦听从张良、陈平的计策撕毁鸿沟协议追击项羽反被项羽击败。汉五年，韩信会师垓下，围歼楚军，项羽自刎。

39. 说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

40. 人生短暂，何必忧愁烦恼？

41. 信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

42. 忍，看似软弱，不反击，但其实，是一种巨大的力量。这种力量首先从内心上对自我的一种克制和战胜，由此突破了自我，并提高了修养。心理承受力提高了，内心的能量和张力也提升扩大了。所以，忍，成了一个人最重要的修养。有了它，很多事情，很多人，自己就能应付自如，而不会因为忍耐而难受纠结——因为他真正把忍耐当成了一种对自己意志和品质的自觉磨砺，当成了一种必需的修养来做，所以，他不觉得忍辱是耻辱，是窝囊，是软弱，相反，他会在这里得到对自己的最大突破和提升，提升的不只是心理的承受力，能量，更有为人处事的智慧。有智慧的人，当然力量就更大了。

43. 千里之堤毁于蚁穴，积水为山起于斯。

44. 智者千虑必有一失，愚者千错必无一得。

45. 其实，人无完人，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。人都要犯错误，应该给他一个机会改正。当然有些错误是致命，后果严重的，造成的遗憾是终生的。即使如此，也不能因此记恨他一辈子，不能原谅他——事实上，人都有自尊上进心，心中都有道德心，都有良知，即使不对他施以惩罚，犯错的本身，就已经能够让他的内心接受无尽的煎熬和痛苦了。作为一种规范的工具，法律不得不存在，但只是一种手段，真正的目的还在于知错就改，改过自新，能够产生修养自己，提高觉悟的认识；同时，也需要别人对他的教育和谅解。唯其如此，才显出这个世界的温情和力量。

46. 畏首畏尾必有忧患。

47. 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约

48. 兵者，诡道也。

49. 人生如梦，一樽还酹江月。

50. 知足者常乐，得志者难安。

51. 韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

52. 唐朝的娄师德，是世家公子，祖父历代都做大官，这家人很有为官之道。

53. 可见，韩信之所以能成功，不仅是因为有能力，还更在于他的胸怀宽广，知恩图报，更有以德报怨的风度。

54. 都不想吃亏，都去争一时之长短，那么这个世界将永无宁日。所以，重要的是修养和气量。成就非凡的人，无不是有宽广胸怀，有容人之量，并能以德报怨，不断征服他人，最终成就自己的人。

55. 要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

56. 知彼知己，百战不殆。

57. 佛家也把“忍”当作最大的修养功夫。在忍辱中持戒修持，在忍辱中精进不已，超越自己，度化别人。在他们眼里，世人没有高低贵贱，没有君子小人，好人坏人之别。芸芸众生，只要不失本性，自性不改，都有佛心，都可得度，都可成佛。