立大志，行远路——成就非凡人生。

1. 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

2. 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

3. 世界上没有偶然，只有必然。成功取决于是否熟悉自己的人生规划。

4. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

5. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

6. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

7. 人皆可以为尧舜

8. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。语意爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

9. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

10. 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

11. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

12. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

13. 孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

15. 生于忧患而死于安乐也。语意忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

16. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

17. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

18. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

19. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

20. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

21. 人皆可以为尧舜。语意人人都可以当尧舜这样的好人。

22. 人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

23. 得道者多助，失道者寡助语意实施仁政、得民心的人，有很多人去帮助他；不实施仁政、不得民心的人，没有什么人去帮助他。

24. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

25. 奋斗不息，为人生之无穷尽处。

26. 穷则独善其身，达则兼济天下。

27. 人有不为也，而后可以有为。语意人要有所不为，才能有所为。

28. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

29. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

30. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

31. 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

32. 天行健，君子当自强不息。

33. 志不强者智不达。

34. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

35. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

36. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

37. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

38. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

39. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

40. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

41. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

42. 天时不如地利，地利不如人和。语意有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。

43. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

44. 同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

45. 故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

46. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；

47. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

48. 富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。

49. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

50. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

51. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

52. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

53. 惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨

54. 道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。 人人亲其亲,长其长,而天下平。

55. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

56. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

57. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

58. 孟子是中国先秦时期最伟大的哲学家，他的思想对中国传统文化产生了深远的影响。在他的名言名句中，我们可以看到人性的本善和人们对于自身价值的思考。在立志篇中，孟子告诫我们要有远大的志向，即使在遭受挫折时也不能放弃信念。希望读者可以通过这篇文章，更加深入地了解孟子的思想，同时也能够在生活中积极向上，勤奋努力，追求自己的梦想。

59. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

60. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

61. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

62. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

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64. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

65. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。