在浩如烟海的万物中，唯有真实，方可永恒。

1. “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”

2. “人世间最可怕的事情是，你努力了一辈子，瞬间就没了。”

3. “一切皆虚妄，凡事无常。”

4. 亲爱的读者们，当我们看到这些非常美的句子时，或许会为之感动，或许会被其深度所触动。生活中的困难和痛苦时常会让我们丧失勇气和信心，但是请相信，一切都会过去，一切都会变好。无论生活如何艰难，都要学会用微笑去面对，因为微笑是最美的语言。同时，要明白世间万物都是虚妄的，唯有内心的平静与坚守是永恒的。希望这些美丽的句子能给你带来一些正向引导和情感安慰，让你拥有勇气和希望，去面对生活中的一切挑战。愿你心中充满阳光，追求梦想，过上美好的生活！

5. “岁月是把杀猪刀，可她拿我一点办法都没有。”

6. 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。

7. “岁月如梭，红颜已逝，一切只是一场梦。”

8. 般若的原义，菩萨行重於自行。《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。

9. “在在处处若有此经……当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处”。这与法藏部是非常接近的。

10. “我很不幸，我看透了一切，却依然过不好这一生。”

11. “人生如梦，一切皆虚。”

12. 如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。

13. “於一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。“不取於相，如如不动”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

14. “世间繁华，一切只是过眼云烟。”

15. “爱情多么美丽，只是我们把它的原本弄丢了。”

16. 出自《金刚般若波罗蜜经》“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。

17. “如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。

18. 意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。

19. 习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。“原始般若”阐明菩萨与般若不可得，原理是一样的。但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。

20. “在宇宙的尽头，一切皆虚无。”

21. “凡事无常，一切皆过眼云烟。”

22. 如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“离一切诸相则名诸佛”。

23. “世界上最远的距离，是你站在我面前却不知道我爱你。”

24. “花开花谢，一切皆过往。”

25. “所有的失去，都是为了换取更好的拥有。”

26. “谁说女人是弱者，她们甚至能够用微笑遮住多少泪水。”

27. “世界并不在乎你的自尊，她只是在乎你能给她什么。”

28. 如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。

29. “梦想是每个人心中最美丽的旅行计划。”

30. “凡事皆无常，万物皆虚妄。”

31. “天地之间一切，都有离合聚散。”

32. 如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。

33. 早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔。而《金刚经》是重法又重佛的，如说：“随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙”；

34. “人世间的一切是过眼云烟，唯有内心的平静是永恒。”