桃花绽放，正道生辉。岁月如歌，时光荏苒，在这春意盎然的季节，让我们一同探寻生活中的美好。

1. “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

2. “桃花流水杳然去，别有天地非人间。”

3. “春未老，风细柳斜斜；试上超然台上看，半壕春水一城花。”

4. 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

5. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅其一》

6. 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。

7. 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

8. 桃花是中国文化中的重要象征之一，在诗词歌赋中占据着重要地位。桃花的绚丽多彩和无穷魅力，在历代文人墨客的笔下留下了许多感人至深的诗篇。而桃花盛开的景象，更是让人感到人间瑰丽，充满活力。希望每个人都能在桃花开放的季节中，享受到大自然的美好和无穷的希望，走上生命之路的正道。也希望大家在遇到困境和苦难的时候，能够以桃花的精神为支持，破茧成蝶，绽放自己的人生。

9. 全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

10. 蓁：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

11. 译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

12. 诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第

13. 第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。

14. 采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

15. “桃花依旧笑春风。”

16. “依稀东篱护花，更有明星入眼来。”

17. 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。

18. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

19. “桃花坞里桃花庵， 万物之盖，天地之根。”

20. “梨花风起正清明，游子寻春半出城。”

21. “落红不是无情物，化作春泥更护花。”

22. “桃花坞里桃花庵，沟水清，菜花香。”

23. 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。

24. “可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”

25. 灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。

26. 之子：这位姑娘。于归：女子出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：虚词，无实义。

27. “桃花扇底春风起，故人西辞黄鹤楼。”

28. “桃之夭夭，灼灼其华。”

29. “桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”

30. 意思：桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

31. 这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。

32. 关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

33. 对《国风·周南·桃夭》一诗的主旨，也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

34. 墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花／梅》

35. 译文：那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

36. “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”

37. 三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。

38. “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

39. 译文：庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽，梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

40. 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

41. 蕡：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。

42. 第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。

43. 此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。

44. 译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

45. 各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。