漫步星云，道家长智，人生指南。在这浩瀚的宇宙中，智慧之光犹如灯塔，照亮前行的道路。

1. 道家思想是自然之道，人要尊重和敬畏自然，而人也是自然的一部分，所以我们要明白自身的局限性，顺其自然才是最好的。老子说天地不仁，以万物为刍狗在自然面前人人平等。庄子说知其不可奈何而安之若命，德之至也，了解生命和自身的局限性，是一种至德的表现。一方面，老子和庄子的很多思想，充满了智慧，对人性和大自然的规律都有非常深刻的洞见，但另外一方面，也束缚了人作为独立自由个体，突破自我、改造自然的冲动和能力。道家文化在当代仍显示了强大的生命力，这种生命力来自于道家传统的内在生命与时代精神相契合。

2. 行善而不争，可以为圣人。

3. “蝴蝶效应”。人体本身就是一个有机世界，我们都听说过蝴蝶效应，就是在大洋的这一岸，蝴蝶振翅，引发整个大洋气流改变，大洋彼岸可能就出现海啸了。人体也是一样，打喷嚏、流眼泪，有可能就是身体里某项大的功能出现问题了。因此如何把我们的个体生命当作整个科学系统去调养、去平衡，是非常关键的。

4. 守常安命，相安无事。

5. 修身齐家治国平天下。

6. 顺应四时。我们身边不乏这样的现代人：夏天，拉着厚厚的窗帘，在温度很低的空调房间里办公，不知窗外艳阳高照；冬天，房间里暖气很足，对大自然的冰天雪地没有概念；锻炼，就是坐几十层电梯，到健身房去跑步；吃饭，就是胡吃海塞，然后再大把吃减肥药。现代人把简单的生活复杂化了，变得不再朴素。其实健康是一件最朴素的事情，它需要一种智慧，尤其需要一种敞亮的心情。

7. 声名无望，自安其乐。

8. 不可行己之事，非他之事不为。

9. 到了秋天，你能像杜甫那样：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过，一眼望断千古，你能够有宋玉那样的悲伤，你就会多一份珍惜。

10. 柔，就是阴柔、柔弱、柔韧柔首先是生命的特征：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。一定做到;有一定的威严性;不喜欢出风头,不会说大话、粗话；一定要有主见 ，有看法 ，有经验， 有知识； 通常很会办事的人，在这个社会很吃香，也分为两种，一种是做事和人际关系都弄得很好的属于待人处事好的一面 而另一种，他的人际关系一般，喜欢利用人际关系去完成自己要做的事，这种人很聪明，心也是最难摸透。

11. 宁毁一切，不做无益之事。

12. 中国形上学的主要概念范畴，如：道、理，有、无，虚、实，动、静，常、变等，多来自于道家。正是通过对这些范畴的解释，中国哲学才呈现出丰富的思辨色彩。历史是由少数人创造的，而道家思想更鼓励我们做大多数人，物竞天择适者生存是自然之道，物极必反也是自然之道，道家思想更注重生存智慧，对自我的欲望保持克制，耐心等待自然时机，顺势而为，当然这些都没有错，在绝大多数情况下是智慧的。动之徐生，也是我们做人做事的法则。道家要人做事不暴不躁，不乱不浊，一切要悠然徐生，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。

13. 无不可为，唯不可为傲。

14. 道家的政治智慧，主要通过无为与自然两个观念而展开。庄子一方面寻找处世的方法或技艺，另一方面，如庖丁解牛故事所表现的，又将此种技艺提升到道的层次，从而赋予苦难的生活以艺术精神，在与世俗相处的同时保持心灵的独立、自由与静定。水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。道家思想中，尤其是庄子的道家思想中，有很多故事都讲述了这样的道理。比如楚王让庄子去辅佐他，而庄子说，他宁愿像乌龟一样在烂泥里面打滚，也不愿被放到庙堂上被人宰割，求生欲望很强。这当然是因为，庄子生活在战国时期，当时战火纷飞，民不聊生，每个人都对生命充满了敬畏，也希望保全自己的生命，这是一种生存本能，是可以理解的。

15. 是指人要以大地为法则。春生、夏长、秋收、冬藏，健康就是顺应这个规律。春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应百花生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种"旺盛"的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟，是收获的季节，我们讲的"贴秋膘"，就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天，一场大雪覆盖大地，整个地力进入滋养休息的状态，为来年的恢复做好准备。

16. 和为贵，细水长流。

17. 缘木求鱼，缘木同居。

18. 善乃为善，非善乃为善。

19. 如果我们真能安安静静地身处碧山之中，像辛弃疾说的那样：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”你与青山对视，能够看出青山别有的韵味来，那你就融进了山岚。如果你能够和朋友在这个地方审美，不是进音乐厅里听人造的管弦乐，而像李白说的“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜中。不觉碧山暮，秋云暗几重。”这一切怦然入心，你就与自然融合了。

20. 融入大自然。中国人与自然之间，有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就会从你的生命中穿行而过。

21. 人生八苦，欲求无苦。

22. 人与自然和谐。说的就是人与大自然的和谐，按照这样的规律，顺应整个自然的`调理，才是最健康、最智慧的。眼下，大家经常提起"中医养生"。中医并不是中国之医，而是中庸之医。它讲究的是调和，是系统中的平衡，是循环调理。它不会治标不治本，不会看到一个表象攻其一点。

23. 法：效法。道家养生讲究的是效法和顺应自然，顺应四时，返璞归真，健康就是人与自然的匹配和顺应。

24. 万物皆有道也。

25. 不恼起仇，明理胜怨。

26. 在春天的时候，我们可以像李白说的那样：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月，宁静地去看看烂漫山花，那你的心情也会如花绽放。

27. 忍让受辱，道家之美也。

28. 静心修行，通达自然。

29. 热爱自然与人生。同时，想要健康，很重要的一点是要“热爱”。要对春花秋月保持一种纤细的敏感，保持孩子一样的天真，那么这些古诗文中描绘的境界，就会来到你的身边。嵇康说：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”一个人，手上挥着琴弦，眼睛随着归鸿断雁消失在天边的时候，就会“仰观天地之大，俯察品类之盛，俯仰终宇宙，不乐复何如”。它表达出的是一种生活态度与方式，我们看着这些古人，他们健康而朴素，他们自信而蓬勃，他们怀着孩子一样的明亮与天真，在千古之前以他们的方式启迪着后人。

30. 夜晚，我们能够仰头看一看繁星朗月，用心体会张若虚的追问：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”我们如果真有这样的追问，那么月进人心，你就会变得疏朗和明亮。

31. 我国的文化博大精深那么道家中的人生智慧，都表现在哪几个方面呢？我们一起来聊聊看吧。

32. 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一高度概括而精辟的语言，可谓道教思想精华之所在，不仅是千古不易的做人做事、证道的法则，更是颠扑不破的养生之道，深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。

33. 返璞归真。为此，拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这大概是我们现代人能够做到的一种养生的功课。当整个世界都在用加法的时候，健康是需要用减法的，要学会剪掉繁复的外在东西，以最简单的方式顺应自然。

34. 心静方能悟道。

35. 遵循自然法则。你看所有的植物，都要进行光合作用，人也一样，经常去接接地气是最健康的事情。让我们回到一种赤子之心，婴儿状态就是最健康的。没有孩子的时候我不懂，为什么总是听说小孩子缺钙，而且吃了各种钙还缺？自己有了孩子以后才知道，原来，吃了钙最重要的是要到外面晒太阳！不晒就吸收不了。这是多好的例子啊，一个婴儿的生长，是最接近本初的那种植物和动物的状态，人类就是一种哺乳动物，我们在世界上生存的法则，和所有动植物一样，不要人为去打破这个法则。让我们回到一种和自然更亲近、更融合的状态，而不是更防范，更抵御。

36. 须索是非，不贪名利。

37. 亲爱的读者，如今社会快节奏，我们常常忽略了内心的宁静与平和。道家提出的做人之道，告诉我们心静才能悟道，心境平和才能追寻真正的幸福。在追求人生价值的道路上，我们需要守常安命，相安无事；在与他人相处中，忍让受辱与和为贵的道理不可忽视。让我们学会退让，学会包容，与周围的人们和谐相处。面对困难与挑战时，静心修行，通达自然，不恼起仇，明理胜过怨。道家的智慧如同漫步星云，给予我们指引与启迪。愿我们都能从中得到一份心灵的宁静与安定，真正活出自己的人生。

38. 为什么大地会遵循这样一个节序呢，这就是地法天。春天百花盛开，是因为天上下雨；夏天万物葱茏，是因为阳光最酷烈；秋天果实成熟，经过了春生、夏长，到这个时节自然就该收获了；冬天万物休养，是因为天上下雪，覆盖大地。

39. 太虚其体，不可状。

40. 对现代人来说，这个天地固然，但我们就是不去，我们总是封闭在喧嚷的都市中，怎能有王维的心境，看见“明月松间照，清泉石上流”，我们怎么能够“人闲桂花落，夜静春山空”，古人的心能安静到桂花落地都听得见。

41. 天道无亲，常法可依。

42. 超脱自我，与道为伍。

43. 顺应物序。人身上的肝胆肺腑，各种经络，都有其最活跃的时间与规律。无非就是按照 "日出而作，日落而息"这种中国古人最朴素的方式去做。只要顺应这个物序，吃什么补药都不如食补最健康；做多少护肤美容，都不如睡足觉最踏实。