1. 第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。

2. "何处断尘忧，尘封爱恨恍如梦。"

3. 这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。

4. ，俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往湖北黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师。

5. "尘埃拂要洁净心，扰已取虚名利。"

6. "何处怜尘世，青衫白发相思伤。"

7. 心里本来也就没有什么追求的，到哪里去惹得尘埃呢？

8. "尘埃弥漫扰心情，纷纷扰扰迷人心。"

9. "尘埃世界，纷纷扰扰。"

10. 上一句是“本来无一物”，这句话出自唐朝僧人惠能的《菩提偈》。

11. "尘埃惹心忧，纷纷扰理智。"

12. ”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。

13. 弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”

14. "何处闲尘涤，世间尘不尘。"

15. 惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

16. "何处痴牵绊，尘埃荆棘愁如线。"

17. "何处寻清风，尘埃掩人容。"

18. 初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。

19. "尘埃纷扰，烦恼长存。"

20. 尘埃惹尘埃，纷扰何处，这是一种对于现实世界和尘世生活的思考和反省。我们应该积极寻找内心的宁静和平静，摆脱功名利禄的迷扰，回归到自己真实的内心。

21. 据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

22. "尘埃惹心绪，何处避免纷争。"

23. "尘埃满目扰清明，何处避尘恢复仁。"

24. 大乘佛教的“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。其实如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！看来郭朋还需进一步破执。

25. 尘埃惹尘埃，纷扰何处。生活中，我们常常被外界的喧嚣纷扰所困扰，忙碌于尘世之中，迷失了真实的自我。然而，只要我们能够保持内心的宁静和清醒，就能够从尘埃中解脱出来，寻找到真正的回归之处。

26. 唐代惠能 《菩提偈》

27. 愿我们能够以平静的心态，超脱纷扰，守护内心的清澈，找到人生的真正归宿。

28. "何处惹尘埃，红尘滚滚几人回。"

29. 菩提本来就没有树，明镜也不是什么干净的台子。

30. "何处羁尘事，红尘多寂寥。"

31. 关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。郭朋认为这是一种误解：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”

32. "何处解尘缚，如梦当年难驻足。"

33. 何处惹尘埃的完整语句，是一个提醒我们要珍惜内心的清净和人生的本真的警示。无论身处何方，无论环境如何纷扰，我们都应该坚守内心的善良和真实，不为尘埃所惑。

34. "尘埃纷纷扰内心，何处安抚情感。"

35. "尘埃拂人心，扰乱思绪。"

36. "何处惹尘埃，生活如夜来。"

37. 关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

38. 这首诗的意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？

39. 《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

40. 弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。713年，惠能赴新州入灭，时年七十有六。

41. "何处是归程，尘埃不染真心。"

42. 原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃

43. "尘埃扰人心迷恋，无尘心事能沉淀。"