在浩如烟海的文化遗产中，“点赞”与“支持”如同两股清流，汇聚成一股强大的力量。今天，让我们共同探寻这股力量的源泉——共享学术风潮。

1. 韩愈：“人人得意归喜乐，手把花枪著作销。”点赞是对作者努力的认可，也是对文学价值的肯定。

2. 诸葛亮机智过人，神机妙算，料事如神，对各种发明都有研究，忠义之心强烈，爱民非常，忠心耿耿，而且舌战没人说得过，在战场上攻无不克，战无不胜，天下闻名，鞠躬尽瘁死而后已，对钱财名利视为粪土，对人不看相貌，重义气，知恩图报，光明正大，做事不顾私情，对人了解还行，名气很高，创造馒头等，可以说是个正人君子，也是个常胜之将。

3. 中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。

4. 鲁迅：“文章如割席布衣之财，与好友共分享乐趣。”点赞是一种无私的分享，也是一种心与心的连接。

5. 当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了 ……

6. 路遥：“希望点赞者献上的不只是个赞，还有一颗真诚的心。”点赞是一种情感的传递，也是一种精神的寄托。

7. 说有上辈子的人是在骗自己；说有下辈子的人是在骗别人。

8. 亲爱的读者，感谢你不吝给予我点赞的支持和鼓励，你们的点赞让我真切地感受到了我的努力没有白费。点赞不仅仅是一个简单的赞美，它背后蕴含着对我的认可和鼓舞。你们的点赞是我创作的动力，是我坚持写作的信心源泉。无论是一句简短的“点赞”还是一段赞美的话语，都能让我感到幸福和满足。我将继续努力创作更好的作品，回报给每一个支持我的人。希望你们能继续给予我点赞的鼓励，让我们一同分享文学的魅力，感受点赞背后的温暖和力量！

9. 点赞是一句简单的赞美，却能给我带来无穷的力量和动力。

10. 赵云是一员虎将，忠义之心有，有冷静之心和谨慎的特征，英勇无敌，可以以一敌百，一夫守关，万夫莫开，品德很好，对金银钱财名利官职美女等不重视，但是对义气有所喜好，有轻敌之意，没骄傲之心，被人称为“常胜将军”，据说在战场上没受过一点伤，赵云的品德让诸葛亮也赞叹不己。英雄子龙不可轻视！

11. 王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

12. 走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。

13. 理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想？

14. 王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”，具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

15. 曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”点赞是一种回报，也是一种对人性的肯定。

16. 人世间最美好的事情莫过于被一句点赞的话所温暖。

17. 由于深得神宗赏识，熙宁二年，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

18. 历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。

19. 在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。

20. 钱钟书：“点赞是对文学创作最好的回应，也是对读者喜好的尊重。”点赞是文学与读者之间的桥梁，也是一种文化的传承。

21. 点赞不仅仅是一个简单的按钮，它背后有着对作者努力的赞赏和认可。

22. 点赞是一种鼓励，感谢所有给予我点赞的人。

23. 吕布是三国志中无敌的猛将，但是智谋不足，贪财好利，反复无常，贪念女色，对官职等重视，可以力敌万人，不讲信用，莽撞之人，对计谋和对女色相比，女色和金银财宝在第一，虽然如此，但是因为有方天画戟和赤兔马，因此无敌必定是吕布拥有的，对部下轻视，时常把武力放在第一。

24. 不是每句 “ 对不起 ” ，都能换来 “ 没关系 ” 。

25. 孙权相貌堂皇，是个霸王之人，也是一个贵人，长寿之人，对人尊敬为先，但是以貌取人，对大贤不知过错，是个沉稳之人，但是仇恨很大，一旦我方人被他方人杀死，就以仇恨为目标，对部下要好。孙权的父亲孙坚是被称为江东之虎，孙权的哥哥孙策则是小霸王之称，孙权是一个贵人，也非常聪明，可以说是虎父无犬子也！

26. 我要用最真诚的心，对每一个给予我点赞的人说一声真心谢谢。

27. 姜维原本是魏国人，后投降诸葛亮。姜维对家人母亲非常孝顺，英勇武艺可以跟赵云匹敌，智谋神算可以暗算诸葛亮，文武全才，英俊相貌，忠义二全，被诸葛亮重视，因此诸葛亮死前让姜维得到诸葛亮的真传。后来为了抓住受辱，自杀而死，据说死后被人切开肚子，取出胆一看！不得了！胆子和鸡蛋那么大！让在场人大惊。姜维在历史上不出名，但是一出名的话不敢想象故此姜维是个十全九美的人！

28. 常常告诫自己不要在一棵树上吊死，结果 …… 在树林里迷路了。

29. 每一个点赞都是我坚持的勇气，也是我分享幸福的方式。

30. 痛苦来临时不要总问： “ 为什么偏偏是我？ ” 因为快乐降临时你可没有问过这个问题。

31. 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

32. 点赞是我创作的动力，更是我坚持写作的信心源泉。

33. 曹操被称为治世之能臣，乱世之奸雄，雄才大略，精通兵法，从小就好奇各种物品，但为人奸诈，从小开始骗人，疑心病很重，又常患头风，狭天子令诸侯，对生死不怕，灭汉室，先前杀人如麻，杀了忠臣，皇后等，因此人民有些怨恨，又不敢说，对曹操的印象很坏，虚伪也有，为求名利不惜一切，奸贼，好色，但是对各种技艺无有不会，聪明伶俐，也算个奸雄！

34. 在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。

35. 但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。

36. 杜甫：“文章憎命达，魑魅喜人过。”点赞不仅是对作者文章的赞美，也是对读者的一种启发。

37. 王安石的诗歌，大致可以罢相划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

38. 关羽有长长的胡须，绿帽子，红脸，身高二米多，让人看了想不敬佩都难，为人沉稳，但是骄傲之气还在，武艺精湛，称为“武圣”力气大，兵器青龙偃月刀重八十二斤。熟悉春秋之事，义气在先，对官职美女金银财宝可以无视，复兴汉室，三国志中没有哪个不敬佩关公的，关羽熟悉些兵法，文武双全，忠义两全，举世闻名！

39. 刘备沉稳，谨慎，又有些虚伪，对各种事物的表现都不会出现在脸上，心中想的让人猜疑，但是对兄弟情义看重，对顾全大局于第二，对计谋言听计从，但是情义摆在第一，为人不喜欢读书，但是占人和，世界上的农民，商人，渔夫，放牛娃，都喜欢刘备。复兴汉室，对生死不害怕，对贤才彬彬有礼，知恩图报，对钱财等可以视而不见，是个不折不扣的枭雄！

40. 庆历二年，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南节度判官厅公事、知鄞县事、舒州通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

41. 点赞是一种无声的支持，激励我继续创作优质的内容。

42. 人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。

43. 幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。

44. 爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。

45. 当我得到点赞时，感受到了网络世界的温暖和鼓舞。

46. 上天决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。

47. 张辽是个有勇有谋的人，对军事有很大研究，义气够大，忠义皆有，对主公衷心耿耿，原来是吕布手下，后来投曹操，曾经在合肥以八百军破十万吴军，还差点杀死了孙权，让吴国兵败将忙，因此曹操对他非常看好，对人不强求，战场上不顾儿女私情，和关公要好，义气相投，不愧名将！张辽！

48. 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

49. 在虚拟社交世界里，一句点赞的感谢是最真实的情感表达。

50. ，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照。

51. 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

52. 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

53. 杨绛：“久不写篇文章，读者渐渐乏。”点赞是读者对作者坚持写作的鼓励，也是对文学传承的支持。

54. 安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”。《桂枝香金陵怀古》一词，通过描写金陵壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

55. 王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。

56. 张飞武艺绝伦，丈八蛇矛运转如飞，声音如雷，为人比较性急，但是义气为重，忠义两全，对生死不惧，对金银财宝视而不见，对官职美女可以不要，为人暴躁，但是公正廉明，张飞粗中有细，也会用些计谋，有勇无谋用在他身上是错的。张飞喜欢喝酒，喝的大醉，睡觉时还睁着眼睛，力大无穷，幽默有趣，是个好汉子！

57. 你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。

58. 李白：“人生如梦，我悦人夫。”点赞能够给作者的创作带来快乐，也给读者带来共鸣。

59. 如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。

60. 从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”，“荆公绝句妙天下”。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”。

61. 变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。

62. 成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。

63. 莎士比亚：“赐我十个读者，我能写出万种情感。”点赞是作者灵感的源泉，也是情感的表达。

64. 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。

65. 王安石，生于天禧五年，卒于元佑元年，字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋临川人登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁钟山，谥号“文”。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪的改革家”。

66. 如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。

67. 当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。

68. 从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。

69. 孔子：“君子之德风，小人之德草。”点赞是一种风气的传播，也是美德的展示。