在悠远的岁月长河中，有一部充满智慧与慈爱的经典——。它承载着中华民族的传统美德，穿越千年，照亮了无数心灵。今天，让我们共同翻开这部不朽的篇章，探寻其中蕴含的深刻哲理。

1. 君子之孝为至诚，所以事亲也。

2. 举父不谓仁，举孰与为仁。

3. 此章有三种解释分述如下：1使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。

4. 父母不辞辛劳，子女心存感激。

5. 此章的“色难”亦有两解：1晚辈的神色；2长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。

6. 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

7. 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”

8. 由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。

9. 父母在，曰孝之始也；父母去，曰谥之毕也。

10. 至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。

11. 此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。

12. 无论我们走到哪里，无论我们实现了多少成就，我们的心灵深处始终牵挂着家人，尤其是父母。论语中孝敬父母的句子深刻地告诫我们，孝顺父母是中华民族的传统美德，也是我们每个人的责任。希望每位读者能够牢记孝敬父母的重要性，时刻怀着感激之心，用行动诠释孝道，让我们的家庭关系更加融洽，家庭更加幸福，进而为社会的和谐稳定做出自己的贡献。

13. 此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。

14. 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？

15. 幸福源泉，始于孝敬父母。

16. 子曰：吾有疾，不告也。疾犹可药也，父之于子也，不可药也。

17. 为善事是美德，孝敬父母是最伟大的善举。

18. 行孝报亲，子孙荣光。

19. 父母在，不远游，游必有方。

20. 百年好合，唯愿父母平安幸福。

21. 若问什么最重要，父母的双亲之爱。

22. 孝子成名必诚心孝敬父母。

23. 敬父母，人之始也。

24. 事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免。如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如性病。还有些慢性病，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。

25. 养育恩重如山，孝敬情深似海。

26. 父母之年，不可知也，存亡之期，不可预也。

27. 父母仁，不需诠释；子孝，无需质疑。

28. 孝子之言，覆鸟之举。

29. 此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1狗和马也一样有人供养；2狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。

30. 孝行一世，祖光延续，至善影响，流芳百世。

31. “孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+

32. 父母在，祸莫大焉。

33. 一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这6举用好人而教育那些不好的人，民众就会相互劝勉。

34. 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

35. 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。