沐浴在“修身齐家治国平天下，德行兼备人生基石”的智慧光芒下，德行铸就的人生篇章，由此翻开。

1. 做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。

2. 一、 端正自己的行为是引导他人的基础模册汪，维护事业当缅怀创业的艰难。

3. 在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。

4. 七、 学会下一次进步，是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。

5. 三十、 在做人上，精明不敌气度。

6. • 为中华之崛起而读书。

7. 四、 学问渊博的人，懂了还要问;学问浅薄的人，不懂也不问。

8. 旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

9. • 言必信，行必果。

10. • 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

11. • 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

12. 十一、 只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。

13. 妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

14. 翻译： 范式字巨卿，山阳金张人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之一，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。

15. • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

16. 天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

17. 有人无视平淡，觉得平淡是没有波澜的，僵化的生存方式，他便开始角逐于人生的势利场，换着自己不同的人生面具。

18. 太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

19. 婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。

20. • 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

21. 做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不

22. 平淡生活是人生的一种境界。每个来临的日子都是平淡的呈现，人为的乐趣，忙碌和烦恼充填着我们的心灵与生活。

23. • 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

24. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家

25. • 改造自己，总比禁止别人来得难。

26. • 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

27. 曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”

28. 表达做事冷静或理智的古诗文

29. 译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

30. 三十六、 一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

31. 十、 做事成功的要诀就如同钥匙开锁的道理一样，如果你不能准确对号，那麽一定无法打开成功之门。

32. 南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。

33. 十八、 闪电从不打在相同的地方，人不该被相同的方式伤害两次。

34. 君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

35. 形容平淡的诗句

36. 生活是一杯水。杯子的华丽与否显示了一个人的贫与富。但杯子里的水清澈透明，无色无味，对任何人都一样。接下来，你有权利加盐加糖，只要你喜欢。

37. • 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

38. 译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

39. • 国家用人，当以德为本，才艺为末。

40. 三十一、 我做人有一条，就是要对自己的情感诚实。

41. 意思：人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。

42. • 人无远虑，必有近忧。

43. 动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！

44. 二十七、 成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。

45. 原文 济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”

46. 十三、 爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。

47. ⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。

48. 十六、 造物之前，必先造人。

49. 译文 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

50. 四十、 做人是要开心一点的，不开心不如去死。

51. 十三、 太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

52. 冷静的平和的内涵。平和的人，其玄机在一个“静”字，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，冷静处人，理智处事，身放闲处，心在静中。

53. 五、 人生是美丽的，人生是甜密的，并不代表人生是一帆风顺的。

54. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！

55. 九、 习惯能够改变命运;改变自己，从点滴做起;改变一定会有痛苦，但成果是辉煌的;好的习惯会吸引成功。

56. 劝说别人诚实守信的古文名句

57. 修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。

58. 妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”

59. 二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”

60. 三、 六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。

61. 孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

62. 妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。

63. 三十二、 被人伤害，可以怪人用情不专。但如果被同个人一次次伤害，那只能怪你自己愚蠢，做人什么都能救，没自治能力却无药可治。

64. 曾子曰："婴儿非与戏耳⑦。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。"

65. • 尺有所短，寸有所长。

66. 人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

67. 意思：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

68. 译文 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大，麻杆大声呼救。

69. 六、 要做的事情总找得出时间和机会;不愿意做的事情也总能找得出借口。

70. 曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

71. 轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

72. 七、 面对过去，不要迷离;面对未来，不必彷徨;活在今天，你只要把自己完全“展示”给别人看。

73. 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

74. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

75. 那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

76. 国学经典有关诚信的文言文

77. 曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰："女还②，顾反，为女杀彘③。

78. 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干 —— 帕斯捷尔纳克

79. 人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》

80. • 虚心使人进步，骄傲使人落后。

81. 后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。

82. 人生如梦，一尊还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》宋朝苏轼

83. 八、 我的信念：相信我能够完成任何我要完成的事情，并且坚信该项任务值得我为此而“付出”和“努力”。

84. 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

85. 原文 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。

86. • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。