1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2. 版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

3. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

4. 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

5. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

6. 孟子的名言名句如下：

7. 所为：所行。

8. 衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。

9. 士：狱官。

10. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

11. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

12. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

13. 【感悟】生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

14. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

15. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

16. 孟子名言名句2、孟子名言3、孟子有哪些名言4、孟子的名言5、孟子名言有哪些？

17. 曾益其所不能：曾，通“增”，增加。

18. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

19. 仁者无敌。

20. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

21. 惟孝顺父母，可以解忧

22. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

23. 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

24. 一日暴之，十日寒之，未有能生者也

25. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

26. 谨庠序之教念晌慎，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

27. 以五十步笑百步

28. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

29. 入则无法家拂士：拂，通“弼”，辅佐。

30. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

31. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

32. 空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

33. 百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

34. 发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。

35. 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

36. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

37. 生于忧患而死于安乐也。

38. 【译文】常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于州散键安乐之中的，常常自取灭掘携亡。忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享册巧乐会使人走向灭亡的道理了。

39. 征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”

40. 心志：意志。

41. 天时不如地利,地利不如人和

42. 生于忧患而死于安乐也

43. 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

44. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

45. 亡：灭亡。

46. 一叶蔽目，不见泰山

47. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

48. 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也

49. 生于忧患名词作动词，生存

50. 【译文】自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

51. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

52. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

53. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

54. 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

55. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

56. 拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

57. 人之相识，贵在相饥团知，人之相知，贵在知心。

58. 恒：常常。

59. 译文：

60. 孟键肢昌子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

61. 【感悟】不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

62. 体肤：肌肤。

63. 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

64. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

65. 养心莫善于寡欲

66. 孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

67. 孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

68. 尽信书,不如无书

69. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

70. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

71. 君子莫大乎与人为善

72. 不以规矩，无以成方圆。

73. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

74. 生于忧患：忧患使人生存发展。

75. 胶鬲：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

76. 《生于忧患，死于安乐》先秦：孟子及其弟子

77. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

78. 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

79. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

80. 孟子的名言名句

81. 孟子名言名句：

82. 生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》