在知识的海洋中，每一次跃动都蕴藏着无穷的力量。正如古人所言：“知识即力量，真理必胜！”这便是我们踏上征程的信念——知识之锚，力量之源，真理之光，永恒照耀，胜利必至！

1. 一位著名学者曾经说过，骂人不难，骂好很难，而骂得能出书，且还是畅销书，那就是难上加难了。整个中国一百多年来，能达到这个高度的只有两个人，一个是鲁迅，另一个是李敖。而在我看来，如果把时间跨度增加四百年，那么海瑞先生必定能加入这个光荣行列。——当年明月《明朝那些事儿》

2. 生活中，甚至是教育和学术中，一般认为：“生命在于运动”这句话由法国思想家文学家、哲学家伏尔泰提出。

3. 这句误传的名言，到此应该说已经真相大白了。

4. 五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是：李敖、李敖、李敖。——李敖《李敖金句》

5. 山顶上讲学——高谈阔论

6. 托尔斯泰曾在巅峄时期引来大批仰慕者追随，这些仰慕者不分昼夜地跟踪他，把他说的每一句话奉为圣旨，连他说一句”我想我该睡觉了”都要记在本子上。——戴尔·卡耐基《人性的弱点》

7. 一句谚语千层意

8. 伏尔泰(Voltaire，1694~1778年)出生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭。他在一所法科学校毕业后，先后担任过法国驻外使团的秘书和法庭书记。他喜欢文学创作，经常以锋利的语言批评封建等级制度和教会的腐败，他因讽刺贵族以及和贵族发生冲突而两度入狱。后来他流亡英国，在那里他考察了英国的政治制度，学习了洛克的唯物主义和牛顿的物理学。他的重要著作《哲学通信》就是在英国的学习心得。著作出版后就遭到查禁，巴黎最高法院下令逮捕他，他不得不逃到乡下。他还写了一些重要的历史著作，如《路易十四时代》《彼得大帝统治下的俄罗斯》《议会史》等。他去世时，人们在他的灵柩上写上这样一句话：“他教导我们走向自由。”这是人民对他最好的评价。伏尔泰关于平等和自由的思想，是他在当时法国最具有启蒙意义的东西。他有一句名言：难道农民的儿子生来颈子上带着轭，而贵族的儿子生下来在腿上就带着踢马刺吗？对他来说，平等意味着反对等级和封建特权。他认为，人是生而平等的。他说：“一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的；当他们发挥各种动物机能的时候，以及运用他们理智的时候，他们是平等的。”然而，他并没有将这种平等的原则贯彻到社会和政治领域。他的平等主要是反对封建等级制度，是机会平等和人格上的平等。他出于资产阶级的本能，认为社会中不可能不分成两个阶级，一个是富人阶级，一个是穷人阶级，他嘲笑那些主张财产平等的人是“掠夺富人的穷光蛋哲学”。这样他自己就陷入不可自拔的矛盾境地之中。在他为《百科全书》所写的“平等”的辞条中，他说：“平等既是一件最自然不过的事，同时也是最荒诞不经的事。”所以，他所说的平等就是后来资产阶级视为天经地义的机会平等和人的自然能力的平等。正如他所说的，中国的皇帝、印度的大莫卧儿、土耳其的帕迪夏不能向下等人说“我禁止你消化、禁止你上厕所、禁止你思想”一样。此外，他还从人性的自私自利本性出发，认为人们不可能也不应该是平等的，因为人人都有一种强烈的倾向，喜欢统治、财富和欢乐，愿意得到他人的金钱和妻女，愿意奴役别人，因此出现不平等是必然的，平等只能按照资产阶级的意愿理解为在财产私有权面前的平等。伏尔泰伏尔泰关于自由的思想也是如此。在他为《哲学辞典》“自由”写的辞条中，他说：自由就是“试着去做你的意见绝对必然要求的事情的那种权力”。在他看来，自由是人人享有的天赋权利。他十分欣赏英国在君主立宪政治制度下的自由。首先英国人有“人身和财产的全部自由”，有信仰的自由，“每个人都可以按照他自己的方式供奉上帝”，有“用笔向国家提意见的自由”，有权发表一切想法，法律保障他的言论和出版自由，以及公民“只能在一个由自由人所组成的陪审员面前才可受刑事审问的自由；不管什么案件，只能按法律条文的规定来裁判的自由”，等等。看来，他所理解的自由并没有超出英国式的自由的范围。但是，有一点他是按照资本主义的现实直言不讳地说出来的。他在《哲学辞典》的“财产”条目中说：社会并不需要农民成为富人，而是需要这样一种人，在他的身上除了一双手和一片善良的心愿以外什么也没有，他们将自由地将他们自己的劳动出卖给出价高的人，他们用这个自由来代替财产。这说明他同情农民的不幸是为了把他们解放出来使他们成为劳动力的自由出卖者。在这一点上他是坦率的。

9. 说一句，是一句

10. 普希金的情诗——充满爱心

11. 阿？托尔斯泰是不逊于列夫？托尔斯泰的俄国文豪。他的人生丰富曲折，经历过两次世界大战和俄国的二月革命、十月革命及内战，从伯爵沦为海外流亡者，又在流亡中成为誉满全国的现实主义作家。——帕斯卡尔·拉巴泰《伊比库斯的预言》

12. 意思是人生而平等，都有充分表达自己意志的自由。法律至上，尊重人权。

13. 伏尔泰并不喜欢埃尔维修斯所写的《论精神》一书，认为其是“一堆毫无条理的思想”；但是当埃尔维修斯这位百科全书派哲学家的书，受到教会和当局的攻击时，伏尔泰又为之辩护。于是霍尔说：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。”

14. 从古至今，我们所尊敬的伟大作家，大都是当时思想界的先驱，都是生活阅历非常丰富的人，都是对历史和现实生活有真知灼见的人，都是集优秀文化遗产于一身的人，都是有巨大才能的发明家。——杜鹏程《谈谈我的生活和创作》

15. 陈泰山，萧北斗

16. 但是1963年一位名叫诺尔贝尔·古特曼的美国的犹太翻译家出版了一本名为《法兰西名言录》的书，他在书中再次提及这句话，并且提出了另外一种不同的说法。按照他的说法，他说伏尔泰确实说过这么一句话，但这句话不是伏尔泰在为埃尔维修斯辩护时说的，而是伏尔泰在给一位名叫勒·利奇的教士写的信中说的。

17. 有一个很有造就的社会科学家名叫列宁。他曾写道：“一般历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党，最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更富有内容，更多种多样，更生动活泼，“更巧妙””。——埃德加·斯诺《红星照耀中国》

18. 青史声名在，文章万古传

19. 结果这就引起了一些伏尔泰学者的怀疑，因为他们从来没有在伏尔泰的著作里读到过这句话，最后伊夫林·比阿特丽斯·霍尔在1939年承认，将这句话放在引号内，从而导致读者误解，是她的一个“错误”。

20. 建立法兰西第一帝国的拿破仑·波拿巴老师曾说：“伟大的统帅应该每日自问数次，如果面前或左右出现敌人该怎么办？他若不知所措，就是不称职的。”这又是一句告诉了我们正确心态但没告诉我们正确方法的名人名言。——唐七公子《四幕戏》

21. 伏尔泰热衷于赞美中国的道德与法律，在其言行著述中，极力地推崇中国，推崇孔子及其学说，他把孔子看作“理性”和“智慧”的“阐释者”。伏尔泰借用了中国和其他东方国家的思想文化，拓展了自己的思想视野，逐步形成了自己的启蒙思想体系。

22. 在伏尔泰眼中，中国多有值得赞美之处。中国历史“几乎没有丝毫的虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国历史从一开始起便写得合乎理性”。伏尔泰认为中国的法律是合乎理性和自然法则的。

23. 秀才背书——出口成章

24. 伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他被广泛传颂的一句话是：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

25. 在苏联的大家庭里，每个加盟共和国都要有一个作家，能够代表那个民族的文学一一这既是苏联体制的要求，也是一种政治需要一艾特玛托夫恰好成为吉尔吉斯文学的代表。——刘子超《失落的卫星》

26. 伏尔泰，本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家 。

27. 山顶上作报告——高谈阔论

28. “生命在于运动”的本质是：生命是有限的，是随着时间的推移在慢慢变老，而运动的意义在于我们不止是对于空间的移动，而是对于时间的移动。人类达到光速运动的话，就会变为永恒。

29. 生活中，常常能听到一句话：“生命在于运动！”，的却如此，运动的生命更加健康！

30. 小学四年级的科学教材中，第四课就叫作“生命在于运动”。

31. 伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。 代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等。1778年5月30日逝世，享年83岁。

32. 如果一个庸人使用了一句睿智的格言，我就会想这格言该如何解释才能与他的平庸相称；但如果一个智者说了一句平淡无奇的话，我却会认为这句话构思得何等机智。——梭罗《梭罗日记》

33. 古特曼说伏尔泰的原话说的是：“教士先生，我讨厌您所写的文字，但我不惜献出生命，也要使您能够继续写文章。”古特曼认为这和“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”基本是一个意思，所以可以认为伏尔泰说过这句话。

34. 人人都听过这句话，但是有多少人知道这句“生命在于运动”的出处呢？网络上，关于这句名言的出处，一般认为可能有三个人：法国启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰，古希腊著名思想家亚里士多德和意大利文艺复兴时期的画家达芬奇。

35. 一句生机勃勃而别具一格的口语，胜过十打华美而古老的文辞。——顾城《学诗笔记》

36. 《老子》全书都是名言隽语。——冯友兰《中国哲学简史》

37. 生命在于运动，运动在于锻炼，锻炼贵在坚持，坚持就是胜利。