存在即自由，选择即人生。

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2. 本文目录一览：

3. 萨特说：“人是一堆无用的热情。”是什么意思？

4. 萨特名言经典语录3、萨特名言4、法国哲学家萨特经典名言名句大全

5. “人是一堆无用的热情”。这句话的意思是人生下去，生活一辈子，在某个时候，也会离开这个世界。所有不管行衡这辈子做了多少事、对生活抱有多大的热情，终有一天也会消失，所以萨特认为是无用的。

6. 关于萨特的其他名言：

7. 这就是是时光，赤裸裸的时光，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为旅铅你发现它早已在那里了。 ——萨特 《恶心》

8.  要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。 ——萨特 《恶心》

9. “在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们能够骗自我，以为他人没有看出我们真正的样貌。” ——萨特 《密室》

10. 扩展资料

11. 让-保罗·萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要拆带好代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。

12. 在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。

13. 写作特点：

14. 萨特是法国战后重要文学流派存在主义的倡导者。他的代表作《恶心》是存在主义的著名小说。这部日记体小说的主人公罗康丹所生活的是一个污秽龌龊的世界。

15. 在这个世界里，人人都萎靡不振，浑浑噩噩，彷徨苦闷，感到生活没有意义。罗康丹是一个典型的存在主义人物。短篇小说《墙》通过对西班牙反法西斯战士格里在监狱里等候处决时的种种心理活动的描写，说明对死亡的恐惧是生与死之间的一堵墙，只要克服这种恐惧，就能获得生的自由。

16. 萨特的剧作也在一定程度上表现了他的存在主义思想。剧本《群蝇》以奥瑞斯忒斯铲除篡位的暴君并为父报仇的古希腊传说为题材，阐明人要用意志和行动去争取自由，完成生存的使命。

17. 《密室》是阐述存在主义哲理的剧本，剧中塑造了3个死后不改生前本性、在阴间互相追逐的亡魂，说明客观世界直接制约着人的生存和活动，人死之后还念念不忘他人对自己的议论，因而认为“他人就是地狱”。

18. 萨特主张“介入文学”，即作家要投身到改造社会的活动中去，对各种政治事件和社会问题表明自己的见解；文学作品要干预社会现实。

19. 在创作方法上，他主张写真实，不讲究艺术雕琢和浮华的辞藻，但求文字朴质自然。在他的小说中，作者叙述往往和主人公的内心独白互相交织;在作品时间的处理上，讲求同时性。

20. 例如在长篇小说《缓期执行》中，他同时描写了约20处的人物活动情景。他的文学主张和创作实践，对第二次世界大战以后的法国文学有重要影响。

21. 人物影响：

22. 萨特是当代法国存在主义哲学家、20世纪世界思想发展史上一个里程碑式的、文学界的首要人物。在数十年多方面创造性的活动中，他完成了卷帙浩繁的哲学著作、政治评论和文学作品的创作。

23. 其代表作有《存在与虚无》《恶心》《苍蝇年》《自由之路》等。他在政治上倾向进步与革命，属于资产阶级知识分子中的左翼；在哲学上属于主观唯心主义。

24. 在思想上，肯定人的价值，努力探索人在荒诞世界里的出路与归宿，主张人道主义思想。

25. 1940年，萨特尚是初出茅庐的小说家。而这之后的半个世纪，这个不安分的“伏尔泰与斯汤达的复合体”非但自己没有正襟危坐，而且总让他的对手战战兢兢，并在全世界知识界掀起了关于“存在主义哲学”的热浪。

26. 萨特的盛年，他的小说在世界各地以百万计的印量发售，即便是他的最枯燥乏味的哲学著作，也被他那些狂热的崇拜者当成革命的圣经；他的演讲往往被热烈的群众包围得水泄不通，甚至引起骚乱。

27. 他巡回世界各地，受到国家元首一般的接待。萨特就是法国，他的影响力甚至超过了那位“从纳粹手中拯救法国”的戴高乐将军。

28. 在萨特逝世时，数以千计通过阅读他的撰著才认识他的人，在获悉他逝世的消息后不约而同地作出了悲痛和震惊的反应，在巴黎为他送葬的行列也浩浩荡荡，这种情况反映出一位思想家由于他的榜样和思想而受到人们的敬仰。

29. 参考资料来自：百度百科-萨特

30. 萨特，法国人。作为20世纪著名的哲学家、作家，他一生除了著书立说，还积极参与广泛的社会活动。二战后，在资本主义和社会主义的两大阵营中，他直言，更倾向于同情社会主义者。萨特名言经典语录有：世界是荒诞的伏饥信，人生是痛苦的，生活是无意义的。你之所以看见的，正是因为你想看见。

31. 所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。

32. 世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。

33. 你之所以看见的，正是因为你想看见。

34. 我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。

35. 拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。

36. 忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

37. 神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。

38. 如果人的实在局限于我思的存在，它就只能有一个瞬间的真理。

39. 忠诚，即使是深肢春深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

40. 自我不能是自在的存在的一种属性。就其本身而言，它是一个被反思者。

41. 我处处都是我，我缺轮不可逃避我自己，我从后面重新把握我自己。

42. 人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。

43. 世界是荒谬的，人生是痛苦的。

44. 真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

45. 而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

46. 人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

47. 尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，禅正但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得念袭族斯旺所说：真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

48. 写作的欲望包含着对生活的欲望。

49. 人的本质悬置在人的自由之中。

50. 生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。

51. 我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。

52. 他比我大两岁他从这两年中已赚到不少好处。

53. 在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春只有待到青春不再，方知其中的可贵。

54. 内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。

55. 他人即地狱。

56. 我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

57. 把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。

58. 萨特经典语录

59. 对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。

60. 拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。《死无葬身之地》

61. 你之所以看见的，正是因为你想看见《自由之路》

62. 奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。 任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。《恶心》

63. 人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。《存在与虚无》

64. 人是被判了自由这样一种徒刑。《存在与虚无》

65. 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

66. 如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

67. 世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。《存在与虚无》

68. 我可以帮助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。《恶心》

69. 我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清账。《文字生涯》

70. 我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从仔弊我自己。《文字生涯》

71. 物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。《恶心》

72. 要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。《恶心》

73. 一个人永远是讲故事的人，他的生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲得那样去生活《恶心》

74. 在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。

75. 在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。《密室》