——探寻SEO的奥秘

1. 生字 予(yu) 濯(zhuo) 涟 亵(xie） 鲜 蕃芳草鲜美《桃花源记》之出淤泥而不染

2. 我多么希望，我写的每一个字、每一篇文章都洋溢着柔软心的香味，我的每一个行为都有如莲花的花瓣，温暖而伸展。——林清玄《你心柔软，却有力量》

3. 花且念道白——句句好听

4. 薄荷花语：期待与你再次相遇。——火禾《薄荷之夏》

5. 传神文笔足千秋，不是情人不泪流

6. 知心朋友的情情话——句句真言、句句实话

7. 一个国家、一个民族、一个企业乃至一个人，如果缺失了自己的味道，如果不能展示个性化的东西，那就很难立足于世界。正如化为公司不断攻克技术难关，震惊世界，这就是中国味的企业。

8. 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟

9. 诗言志，歌永言

10. 正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。 宋代 著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。他做官也和别人不同，「为政精密，务尽道理」，他在1045年任南安司理参军时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉巖之后所作。

11. 我可以在莲花池边为你写一辈子的诗。有时未免落下泪来，为的是她竟默默在实践着少年时代他的誓言，唯一慰藉自己的是：他讲这誓言的当时应该是充满真挚的吧。——林清玄《迷路的云》

12. 淳熙六年，朱熹任南康郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；黄庭坚亦称赞他「人品甚高」，如「光风霁月」。后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。

13. 作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

14. 词类活用 不蔓不枝香远益清

15. 莲植于三千弱水中，得一世清白，让散落人间的生灵不再暗自悲伤。——白落梅《岁月静好，现世安稳》

16. 甜言美语三冬暖，一句伤心六月寒

17. 华容这句很轻，但字字千斤，每一声都洇着血，从肺腑透出。——殿前欢《一受封疆》

18. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。每人都有自己的特色，这才是最重要的。那么，你还在犹豫吗？打造自己的｜“味道”，成就自己的精彩吧！

19. 她说格桑花很美，这个世界，很美的东西，还有很多很多，让人留恋。——丁立梅《愿全世界的花都好好地开》

20. 从《爱莲说》一文来看，「……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。」以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建「濂溪书院」，书院内还凿有「爱莲池」。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的「出淤泥而不染」，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。

21. 在这世上情话万千，最动人的话语莫过于——我爱你。——居筱亦《何时雾散尽》

22. 宋熙宁四年，周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年，又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

23. 普希金的情诗——充满爱心

24. 莲花并蒂开——恰好一对

25. 一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个聪明女人的情意缠绵的话语。——亨利·戴维·梭罗《忏悔录》

26. 曾有言“万绿丛中过，片叶不沾衣”，今却道“卷莲荡悠水，唯吾独爱之”。——最终章《半翼》

27. 然而，他的这种体验，无不来自自己的“操千曲”“观千剑”，据说，周敦颐曾多次看菊花，品牡丹，看遍它们的美丽，欣赏她们的不同，所以才有了对莲花的加倍厚爱。换言之，是莲花的独特味道吸引了周敦颐，所以他情不自禁，出口成章，千古名句就此写成：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”

28. 青蛙跳出井后才知道天之高大，诗人走出庐山才看清山的真面目，我们领略过世界的音乐，更懂得中国味的精彩。正所谓：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

29. 甜言蜜语，说给一人听。——银小宝《权少追妻N次方》

30. 爱莲说原文：

31. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

32. 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：「予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。」本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：「故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。」作者《题莲》诗也云：「佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。」与这篇小品参照，情趣相得益彰。

33. 在写法上，《爱莲说》具有「说」这一文体的共同特点，即托物言志。文章从「出淤泥而不染」起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使「爱莲」之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个「爱」字贯通全文，使得文章结构严谨。

34. 女子所爱的是一切好气象，好情怀，是她自己一寸心头万顷清澈的爱意，是她自己也说不清道不尽的满腔柔情。——张晓风《一一风荷举》

35. 一口说出二十四朵莲花不少一个瓣

36. 自古才子爱佳人

37. 温柔的话，痴心的话，是临水月镜中花。——乐小米《凉生，我们可不可以不忧伤》

38. 我对着一朵莲花叫你时，满池莲花都微笑了，就是这么美好。——陆苏《小心轻放的光阴》

39. 涝池里种莲菜——佳偶

40. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。那么应该如何更好地认识他物，如何更好地弘扬我们的中国味呢？注重观察，多加比较，全面突破，形成自我风格，突出自我价值才是关键。

41. 诗词作品： 爱莲说 诗词作者：宋代 周敦颐 诗词归类： 初中文言文、莲花、品格、抒怀

42. 人生若朝露，芳名千年颂

43. 慕言，思慕的慕，无言以对的言，我的名字。——唐七公子《华胥引》

44. 有了对他物的研究和斟酌，才有了对自己所关注、喜欢之物的品读和欣赏。周敦颐的《爱莲说》家喻户晓，他爱莲花，欣赏她的独特，她的高贵，她的出淤泥而不染。

45. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣!

46. ，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的「采菊东篱下，悠然见南山」，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：「京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万(指钱）者。甚：很，十分。说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。之：的。可爱：值得怜爱。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自从。李唐：指 唐朝 。 唐朝 皇帝姓李所以称为「李唐」。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。通：贯通；通透。直：挺立的样子。中通外直：内空外直。不蔓不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：树立。可：只能。亵玩:玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的『『啊』』 『『呀』』，助词。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。君子：指道德品质高尚的人。者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：「有黄鹤楼者」中的者意思就是……建筑噫：感叹词，相当于现在的"唉"。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。鲜：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：应当有很多人吧。宜乎：当然。宜：当。众：众多。

47. 人美在心，话美在真

48. 有的话，其实真的并不难说出口，夜染不是喜欢将爱挂在嘴边的人，但是对于墨皇，她却想要对他诉说千遍万遍的爱。——墨邪尘《邪医毒妃》

49. 吐珠于泽，谁能不舍

50. 「说」是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

51. 三句好话暖人心

52. 最后，作者评花进而对「爱」也作出评价：「噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！」深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。