1. 语言不脱离文化而存在，不脱离那种代代相传地决定着我们生活面貌的风俗信仰总体。——余秋雨《新文化苦旅》

2. 中国文字来表述，比较合适的是两个词：陈酽、暖润。——余秋雨《极端之美》

3. 吾国幅员辽阔，种族复杂，而能转为一大国家者，即文字为工具也。——柳诒徵《中国文化史》

4. 语文教育不是一种单纯的沟通技术教育，也不只是一种孤立的审美教育，它是整体生活文化的一个总反应。我们能够有多少工具、多少能力、多少方法去反省和解释我们的生活，我们就能够维持多么丰富、深厚以及有创意的语文教育。——张大春《认得几个字》

5. 语言就其本质而言，是一种公众事物。——大卫·休谟

6. 拿北京话当普通话，它可不是各地方言的拼凑，也不是投票选举的结果，皇帝在哪儿，哪儿就是普通话。——李零《花间一壶酒》

7. 我之所以中文说的不错，是因为我是中国人。——叶冲《秋蝉》

8. 中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。——余秋雨《君子之道》

9. 为什么中华文明的历史与其他文明，特别是西方文明相比会有上述诸多不同？在这本小册子中，我将对帝制中国的以上七个政治特征作出一个统一的解释。——赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》

10. 文化解释乃是解释的解释，是追究各种解释背后的立场和态度，而不是取代别种解释；是质问例如为什么关于某次政治运动或权力斗争的某派解释能够最终获得”文化”的待遇，从而名正言顺地表述为法律的规定、概念或原理。——冯象《木腿正义》

11. 能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

12. 我在《现代性社会理论绪论》中提出，汉语思想的现代承负是从中国问题出发理解西方思想，再回头理解中国的思想。——刘小枫《这一代人的怕和爱》

13. 要通过历史文化以了解中华民族之所以为中华民族，这是一个起点，也是一个终点。——徐复观《中国人性论史序》

14. 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。——王小波

15. 文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。——余秋雨《北大授课》

16. 真正的传统是已经积淀在人们的行为模式、思想方法、情感态度中的文化心理结构。——李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》

17. 所谓“传统”，就是活着的文化，不但活着，而且不能只活在学者专家身上，必须学在众人百姓之中。——蒋勋《写给大家的西方美术史》

18. 语言的根本目的在于实现人的共同目的。——伯特兰·罗素《西方的智慧》

19. 有效沟通的主要障碍，其实是我们个人对文字意义诠释的差别。——尼基·斯坦顿《沟通圣经》

20. 中国的文脉，其实在大地。读懂中国文化，该从脚下的路开始。——余秋雨

21. 语须通俗方达远

22. 广东人说北京话——南腔北调

23. 话须通俗方传远，语必关风始动人

24. 五百年是一家——根深蒂固

25. 民者，国之根也

26. 百年大计，教育为本

27. 国有国法，家有家规

28. 朝廷说话——金口玉言

29. 讲义两行得中郎

30. 什么人说什么话

31. 合起来讲五句话——三言两语

32. 五句话分两次讲——三言两语

33. 谚语是一人总结的百人的心

34. 读哪家书，解哪家字

35. 五千年一卷书——刚劲有力

36. 一张嘴，难说两家话

37. 五经六经——各熟一经

38. 百家姓里的老四——说的是理

39. 法者，民之父母也

40. 半部《论语》治平天下

41. 基于中国法学发展的历史和现实，法学学科体系建设应在以下三个方面着力。

42. 第一，推进基础学科和传统学科的转型升级。法理学、法史学等基础学科和宪法学、刑法学、民法学等传统学科在发展过程中积累了丰富的智识资源，持续不断地为法治建设提供智力支持，但与全面依法治国、推进国家治理现代化的实践进程相比，仍存在理论脱离实际、概念和命题老化、研究方法陈旧等问题。

43. 针对这些问题，我们必须加快推动基础学科和传统学科立足实践、创新方法、转型升级，指引它们从中国特色社会主义实践中凝练新概念新命题新理论。尤其是法理学、宪法学、刑法学和民法学，它们在法学学科体系中体量大、内容多、影响广，必须以研究和解决中国问题、凸显中国特色为导向。

44. 更加注重立足国情和本土资源，对复杂现实进行深入分析、作出科学总结、提炼规律性认识，不断丰富中国特色社会主义法学理论体系并将其贯穿于法学研究和教学全过程，使我国的法学基础学科和传统学科坚持法治的中国道路、凝聚法治的中国经验、彰显法治的中国精神。

45. 第二，推进新兴学科的原始创新。面对社会发展和法治实践中产生的新问题和新需求，发展新兴学科是构建新时代中国特色法学学科体系的当务之急。

46. 最近几年发展起来的法治学、立法学、司法学、国家安全法学、党内法规学、社会治理法学、网络法学、数据法学、计算法学、人工智能法学、空间法学、气候法学、极地法学等就是诸多新兴学科的代表。新兴学科是在实践需求中产生的，也必然要在解决实践问题中成长，从实际出发、从问题入手的原始创新是发展新兴学科的唯一选择。

47. 第三，推进交叉学科加快发展。全面依法治国各领域各环节中的诸多问题，仅靠法学一个学科是难以解决的，需要哲学、政治学、伦理学、管理学、经济学、社会学、统计学、网络工程学、生物科学、数学等学科的共同参与，需要文理工医等学科领域的协同攻关。

48. 加快发展法学交叉学科，关键是要加强交叉学科的范畴研究，以推进概念共享。概念共享是建设交叉学科的前提，也是衡量交叉学科发展水平的标尺。法经济学、法社会学、法人类学、法政治学、法伦理学、比较法文化、法律方法论、法律与文学、法律与艺术研究等，正是在范畴研究和概念共享的沃土上蓬勃成长起来的。

49. 一个国家的话语体系是以本国语言文字对由诸多概念、理论、信念和经验所组成的思想体系的系统表达，话语体系以其自身所负载的思想力量而形成的影响力、支配力、权威力就是话语权。法学话语体系是中国特色哲学社会科学话语体系的重要组成部分。

50. 当前，我们占领世界话语体系高地、掌握话语主动权的能力仍显不足，特别是在国际法治和全球治理领域，“西强我弱”的格局还没有根本改变。其中一个重要的原因，就是我们的话语体系还没有建立起来，我国发展优势和综合实力还没有转化为话语优势。

51. 近代以来，我国法治领域基本上是“西学东渐”，以引进西方法治话语为主。经过40余年改革开放和学术创新，我们有条件有能力提出推进中外法治思想和法学话语的双向交流和互鉴。但与构建学科体系和学术体系相比，构建中国特色法学话语体系的难度更大、任务更重、耗时更长。

52. 这是因为，话语的内核是思想，法学话语体系能否建成、法学话语权能否发挥作用，关键在于能否产生出具有感召力、影响力和说服力的法学思想体系，以及能否产生出创造这一思想体系的法学思想家群体。

53. 从这个意义上讲，中国特色法学话语体系的建构，离不开法学学术研究的繁荣发展，离不开法治实践基础上的思想创造，离不开马克思主义及其中国化成果，也离不开解放思想、创新理论、平等对话的学术环境。