月圆月缺，变幻莫测，诗意无限。岁月如歌，影流转，一曲缓缓拉开序幕。

1. 启示；一种是科学本体的月亮它盈亏变化，时晦时明，启迪着中国的科学

2. 星星出来月亮落

3. 家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思

4. 性化的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，月为阴；男性为阳，

5. 通首无一“怨”字，但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵，也由此演化出许多玩月的习俗。

6. 李白一生坎坷，因而常以月寄心。因报国不成，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；见江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦”；过蜀山旧道，行路艰难，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山”。

7. 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》。

8. 又疑瑶台镜，飞在青云端”；把盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；花前小酌，但见“月光明玉盘”；旅途伤感，“我寄愁心与明月”；忆昔怀旧，“卷帷望月空长叹”；访友归途乃“山月随人归”，冥冥梦里是“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；言志抒怀，“欲上青天览明月”；就是夜半醒来，见银辉满地，也难捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

9. 意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月

10. 映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界：一种是神话观念中的月亮，

11. 族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会，

12. 满轮圆月划入中天，闪亮得像一枚巨大的照妖镜。——午歌《一生有你》

13. 2月亮的基本象征意义之二；月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它

14. 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

15. 独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

16. 月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》。

17. 如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。闽台地区除了“博饼”的独特风俗外，还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。

18. 女性为阴。它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏

19. 一个艺术符号，往往牵系着一个民族的历史和心灵世界。月正是具有这种鲜明丰富的语言形象，所以在中国的历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。《诗经陈风月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮 ”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美 。开启了中国传统文化的月意象，经汉代五言诗《古诗十九首》形成了我们重要的月意象传统。

20. 举杯邀明月，对影成三人。——李白《花间独酌》。

21. 篇提到月，占的比例相当大。月亮这一意象是人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等不同的意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同怀怀。中国的文学艺术特征正是以意象为基础的。

22. 人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。

23. 月亮是中国古典诗歌中的最为常见的意象之一。在古词中，我们可以清楚地看到中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，他们对月的惊叹和对月的深情超过世界上任何一个民族，形成了中国人一种独特的月亮情结。

24. 失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说，给月亮是月亮成为一个女

25. 当皓月坠入山峦，群星才会闪亮。——烟雨江南《狩魔手记》

26. 有个波斯比喻说月亮是时间的镜子。在“时间镜子”的佳句中，既有月亮的易碎性，又有他的永恒性。——博尔赫斯《博尔赫斯谈艺录》

27. 乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念

28. 古代交通闭塞，通讯凭“驿寄梅花，鱼传尺素”，亲人团聚不易，逢年过节，家人常有“人居两地，情发一心”之隔，因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之叹 中秋月夜，游子怀乡之情更是难以言表，这类诗词比比皆是。如“举头望明月，低头思故乡”、“海上生明月，天涯共此时”、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词，历来被誉为千古绝唱，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

29. 看到月亮就会触发他们的心弦，牵动他们的情思，勾起他们的遐想。月亮在古诗词中的意象主要有：离别与相思；故园与思乡 ；恒与惜时；美的象征 。可以说月亮已经溶入古老的中国文化之中，对月的偏爱没有一个民族可以和中国人相提并论。

30. 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

31. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》。

32. 亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审

33. 在李白的诗中，月光是“蟾蜍”，是“顾兔”，是“玉盘”，因此常对月生情。他叹“水影弄月色，清光奈愁何”，写的是“弄月”；问“秋山绿萝月，今夕为谁明”，写的是“问月”；常“醉起涉溪月，鸟还人亦稀”，写的是“步月”；亦“琴弹松风里，杯劝天上月”，写的是“饮月”；连给儿子取名也叫“明月奴”。

34. 而月亮这一自然风物成为他们缓解痛苦的唯一机会，夜深人静是情思难禁的时候，而此时天空中的月亮下普照人间，甚至透过窗户，抚慰床上无眠的孤独人。

35. 看着星星想月亮

36. “花好月圆”是美满婚姻的颂词；而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。宋代欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。

37. 古人咏月诗不可胜数，而尤以李白为多，李白全集中与月有关的诗达320余首之多，如珍珠串串，亮星颗颗，引人瞩目。 你看他，“小时不识月，呼作白玉盘。

38. 月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》。

39. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

40. 晴天挂月亮——一青二白

41. 噢，月亮是否也有秘密，月亮是否也有隐藏的真相。但月亮只是月亮而已。——安妮·赖斯《狼的恩赐》

42. “星垂平野阔，月涌大江流”、“野旷天低树，江清月近人”、“明月松间照，清泉石上流”这类“带月”诗句，诗中有画，画中有诗，历来脍炙人口，妇孺能咏。 托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法。

43. 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

44. 征物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象

45. 据学者统计，李白作诗共 1059篇，其中

46. 《南园十三首 其一》唐李贺

47. 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》。

48. 寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古

49. 李白《玉阶怨》诗云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”

50. 哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大 的天问

51. 征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的

52. 俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成

53. 的辩证发展。月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史

54. 竹子具有性直、心空、节贞、积极向上等特点，用以比拟君子的品德修养。

55. 仰首是春，俯首是秋，月圆是画，月缺是诗。——汪国真

56. 若诗自是文字之妙，非言无以寓言外之意；水月镜花，固可见而不可捉，然必有此水而后月可印潭，有此镜而后花能映影。——钱锺书《谈艺录》

57. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

58. 月亮跟着太阳走，借光

59. 月色渐渐黯淡，天边出现了一片鱼肚般的白边，渐渐地延伸开来，仿若天地之眼，在闭合中，慢慢的睁开。——耳根《仙逆》

60. 家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把

61. 月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间

62. 远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

63. 月亮的位置和阴影：月亮的位置和阴影变化导致了月相的变化。当月亮的明亮部分面向地球时，我们会看到满月；当月亮的暗部面向地球时，我们则看到新月。

64. 晚风吹起，月亮的湖面上形成了一个巨大的倒影，月光竟然是刺眼的。如果不是在深山之中，这里的月色又是一道盛景。——南派三叔《盗墓笔记幻境》

65. 月相变化：月相变化是月亮围绕地球公转过程中，由于地球和太阳的相对位置不同，月亮在地球上的观察者眼中呈现出的不同相位。月相变化的顺序为新月、蛾眉月、上弦月、凸月、满月、凸月、下弦月和残月，这个周期大约为2953天，被称为朔望月。

66. 祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的

67. 只要月亮追随着太阳，即使缺了，它还是会圆起来的。

68. 抬起脸，映人眼中的是右半边缺了的月亮。就在不久前，月亮还是满月呢！可是。时间就这样流逝，心情、月亮，也都会被时间这个属于绝对的东西推动、变化。——桥本纺《流星慢舞》

69. 神话的月亮是诗化的月亮，它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征

70. 古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”等诗句，大体上也是这样的感情。

71. 《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐皮日休

72. 廿五夜的月亮——雨想圆

73. 月亮和星星很难说哪个更好的，如果你不要只为错过月亮而低头哭泣的话，也许会看见繁星满天呢！那也是不逊于月亮的美景！——桐华《步步惊心》

74. 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

75. 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

76. 月亮反射太阳的光线，却有古人望月吟诗，文人寄情于月。因为阳光叫人无法直视，而月光要柔和得多。——成溪《成溪随笔》

77. 无论月亮是弯是圆，思念都是一首皎洁的诗。——汪国真《思念是一种美丽的孤独》

78. 天上的月亮——看着晃眼，想够又够不着

79. 旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？——李汉荣《转身》

80. 月亮跟着日头走——借光

81. 诗有出典，给识货人看了，愈觉得滋味浓厚，读着一首诗就联想到无数诗来烘云托月。——钱锺书《围城》

82. 海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。

83. 潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪，衣巾。犹有当时粉黛痕。

84. 月亮的运动：月亮在围绕地球公转的同时，也在自西向东自转，其自转周期与围绕地球公转的周期相同，均为273天左右。由于月球自转的方向与地球自转的方向相反，因此月亮的一面始终面向地球，而另一面则始终背向地球。

85. 月亮刚开始不知道自己该学什么好。真的要发光吗？白天的时候，它觉得这主意不好，晚上的时候，它又觉得这主意不错。它实在无法决定，所以它只好反反覆覆，一下变圆，一下又变缺。于是它学会的是不断的变化。——于尔克·舒比格《当世界年纪还小的时候》

86. 月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱

87. 人生代代无穷已，但见长江送流水”意境类同，都是作者“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。 李白咏月诗撷趣 残月如弓，新月如眉，满月如镜，美丽的月亮是历代诗人笔下多情之物。

88. 1关于有月亮意象的诗