罗生门下，真假难分，人心如影。

1. 这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。

2. 在最初一段罗生门的描写中，基本用的是静态的景物。蟋蟀停在朱漆圆柱上，是一瞬间的静止。而在家将决定往门上走的时候， 一切都变得生动起来！

3. 首先是 “宽广的门” 与独自等雨停的 “男子” ，让人很容易想象出一幅寂寥的画面。宽大的城门本应该是络绎不绝的交通要道，如今却只孤零零站着一个等雨住的男人。雨天本就寒冷，如今还无一人在旁，是不是更添凄凉？

4. 我认为，这篇短文的魅力不仅仅是故事所传递出的对“善”与“恶”的讨论，而是在几千字中，芥川所塑造出的一个颓败的日本世代，一个将武将和老妪连接的傍晚。

5. 答案是， 狭小与黑暗。

6. 周围寂静无声，我听到有人在哭，有人在哭，是谁呢？

7. 这是见到拔死人头发的老妪前的最后一段场景描写。这段应当是十分重要，因为老妪的出现时刻，将会是全篇的高光时刻，应当能瞬间激起读者所有的感觉。

8. 人都有两种相互矛盾的情感。当然，每个人都有恻隐之心。但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人再重蹈覆辙。

9. 但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。

10. 我们最想引以为傲的，只不过是一些我们尚未拥有的。

11. 原来此地如此荒凉，是因为天灾人祸，而当时已经是民不聊生了。这里也解释道，如今这罗生门是干嘛用的？是用来堆无主死尸的！

12. 看，鸟儿已经静静地睡着了，不知道羽绒被和枕头的鸟！

13. 到底是社会的恶摧掺了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。

14. 正在此时！一个瘦小的老妪正蹲在尸堆中拔头发，是不是突然可怕到了极点！

15. 罗生门经典句子2

16. 若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。

17. 虽然并没有明白仆人最后“无不讽刺”、“咬牙切齿”的夺衣而逃，是对老太婆的惩戒，还是真的被老太婆利己主义思想诱惑所致，但终归读出一丝芥川对人性恶性的抨击和厌恶。若仆人真是被诱惑所致，那人潜在的利己思想暴露无遗，我们可以在和平安定的环境下大义凌然，用正义虚伪的迷惑他人甚至是自己，但一旦受人点拨，“恶”在轻易可得的“利”前也是有撒旦般迷人微笑， 让人推翻一切自己都不知觉的面罩。

18. 傻子总相信除自己之外的人是傻子。

19. 罗生门经典句子，大家在阅读书籍的时候喜欢将自己喜欢的句子摘抄下来，好的句子在一定程度上是一本书的精髓，不少的句子是非常实用的，可以给人们带来很大的帮助，一起看看 罗生门经典句子.

20. 像不像恐怖片里，主角要推开一扇空无一人的门，突然阴风阵阵？光是想想，冷汗直流。现在，蟋蟀也不知跑哪里去了。可真是，万籁俱寂，风哭雨啸，家将朝那门上去。

21. 在这样黑暗颓废的氛围内，四周空无一人，唯有善恶的叩问直击人心。

22. 自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。

23. 明治三十五年4月，他与野口真道等同学一起创办了传阅杂志《日出界》，自己编辑，自己书写封面。芥川很早就喜爱读书，他读过德富芦花的《自然与人生》和泉镜花的《化银杏》，酷爱从马琴的《里见八犬记》到三马、一九、近松等的江户文学。

24. 较之希望得到什么，我们更多是同“能够”得到什么达成妥协。

25. 叹今朝沦落，惜往昔荣华。

26. 我们来看看日本文学大师芥川龙之介是如何运用极少的文字来营造出阴森可怖之感。

27. 沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。

28. 罗生门经典台词，真实的人性。

29. 勾起读者的担心和好奇心，这场景塑造就足够成功了！

30. 《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。

31. 先是几个，然后是辨不出数目的尸体。这是由近及远的视线。死尸张嘴或伸手，不禁让人怀疑其曾生而为人的事实。肩膀受着光，影子却更加黑暗。这是由上至下的视线。

32. 空间狭小，灯光又暗，我们似乎都不得不怀疑起，脚下是不是也环绕着身体，或者黑暗处是是不是还有更可怕的东西存在？

33. 此篇经久不衰，如今依然被认为是日本文学史上不可或缺的短篇。

34. 周围都是丑恶。自己也丑恶…面对周围的丑恶，活着就是一种痛苦的事。

35. 人的心中，自具两种矛盾的感情。见人不幸，无人不会不同情。

36. 做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。