罗生门：真相在人心，善恶难定论。新篇：人心罗生门，善恶难辨界。

1. 一个僧人和一个樵夫 在门下坐着，樵夫嘴里一直念叨着：真是可怕的事。这时候来了一个躲雨的人，来人听到樵夫念叨的话，想着反正躲雨，没地方可去，让樵夫讲讲。

2. 若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。

3. 罗生门经典句子1

4. 人的心中，自具两种矛盾的感情。见人不幸，无人不会不同情。

5. 画面来到罗生门，躲雨的人说，多襄丸是个无恶不作的家伙，还喜欢采花，去年寺庙里烧香的妇人和小女孩怕也是他杀的，他说那女人不见了，怕是凶多吉少。僧人说道，那女人也出现在了便署。樵夫情绪激动起来，说襄多丸和那女人都说了谎。

6. 他说道那天中午，他本在树下睡觉乘凉，看到武士和女子路过，本不想理睬，但一阵风吹过，女子的美瞬间吸引住了多襄丸。

7. 樵夫想去抱婴儿，僧人忙阻止，以为他要抢婴儿的衣服，樵夫解释道，自己家有六个孩子，所以才偷了短剑去卖，反正都是苦，多一个也没什么，想收留孩子，僧人很是愧疚，自己冤枉了他的善心。

8. 对于美我多么悲哀，因为我已经无法战胜自己的完美。

9. 人们太脆弱了才撒谎，甚至是对自己撒谎。

10. 较之希望得到什么，我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。

11. 作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个邪恶的念头倘若不择手段的话，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个倘若，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路产生了怀疑。

12. 罗生门经典句子

13. 雨停了，僧人在罗生门里看着樵夫把孩子抱走，越来越远。

14.

15. 到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。

16. 问起女人身上的短刀，多襄丸说，自己倒是记得有这么一把短刀，好像挺值钱的样子，但是不知道到哪儿去了。

17. 我们生活中所必需的理想，也许在三千年前就以被诉尽。我们所做的，大概只是在为旧柴添新火吧。

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19. 这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。

20. 我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。**也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。

21. 罗生门： 比杀人还要可怕的是谎言

22. 无论记忆如何出众，做人不懂五常，便定然要堕入地狱。

23. 叹今朝沦落，惜往昔荣华。

24. 到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。

25. 此时僧人也在便署，因为据僧人说，就在当天的中午，他见过死去的武士，当时他正从关山去山科的路上，当时随行的还有一个戴笠帽的女子。僧人叹息道：这武士真是可怜，死于非命，被人杀害。

26. 沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。

27. 那天他的妻子在他面前被侵犯，他已是很伤心，没想到妻子还在多襄丸的花言巧语下，当着他的面答应了和这盗贼一起走，还怂恿多襄丸杀了自己，这让他仿佛被推下了深渊，但多襄丸也被这女人吓到，把女人按翻在地，让他己来决定怎么处置这个女人，他想这个时候，就凭这句话就足以原谅这男人了，多襄丸走近前来，没想到女人趁这个时候逃走了，多襄丸追了出去。许久，多襄丸回来，解开了他的绳子，女人跑掉了，多襄丸表示他们两个可以决斗，最后他决定了用匕首自杀，隐约感觉到有个人把他胸口的刀抽了出去。讲述完了以后，武士离开了女巫的身体。

28. 樵夫激动地说，武士是被长刀杀死的，没有什么短刀。避雨的人笑起来，说难不成你看到了整个过程？避雨人说，现在没人，他可以说了。樵夫说起来，那天他在山里看到一顶女笠帽，看到多襄丸正跪在哭泣的女人面前，祈求女人能跟自己。

29. 于是心生歹意，把 武士 骗到丛林里，利用地型把武士制服，绑了起来，在武士面前侵犯了那个女子。多襄丸说一开始女子是拒绝的，但慢慢就接受了。事后女子认为自己在自己的丈夫和陌生的男人面前出了丑，两个男人应该用刀决出生死，只能活一个，于是他就解开了男人的绳子，两人技艺高超，争斗了好多个回合，最终是他占了上风并杀死了男人，而此时女人早就不知所踪。多襄丸还感叹武士的武艺很好，能够与自己打上20回合的，是第一个人。

30. 当天神婆一阵操作，喉咙中尽然发出了男人般的声音，说起了当天的情况。

31. 黄昏使天空低下了，仰面一望，门顶在斜出的飞甍上，遮住了昏沉的云物。

32. 避雨人笑起来，说这样才像真相嘛，但是僧人崩溃了，觉得这人间真是个地狱。

33. 该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。

34. 我曾听说住在罗生门的恶鬼，因为害怕人性的残忍而逃走。

35. 《罗生门》利用平行叙事和巧妙地倒叙的手法，讲述了武士被杀的这件事，通过不同的口吻来讲述这件事，甚至还包括了死者本人， 可是到最后来每一个人说的都是假的 ，甚至是死去的武士本人也没有说出真相，不禁让人唏嘘，每个人都讲自己是凶手，可最后都是假的。每个人都因为自己的 私利 说了假话来骗别人，或者说是骗自己，连朴实的樵夫也不例外。甚至我们可以大胆猜想，樵夫最后说的也是假话，

36. 而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。

37. 本文目录一览：

38. 《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。

39. 人生比地狱还像地狱。

40. 我对于先人，只有仰视，但我不想，在历史中苟活。

41. 武器本身不足为惧，恐惧的'是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。