在纷繁的世界中，心静如水，自然智慧，引领人生航向。

1. 最后，倓虚法师下了这个结论：佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫，无量劫摄于一念，所谓十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。——林清玄《境明，千里皆明》

2. 僧人照面说佛话

3. 若要佛法兴，除非僧赞僧

4. 十方诸佛度化众生的法宝，就是这一句话“若真修道人，不见他人过”。这一句话涵盖整个三藏十二部，一切的教理就是说明这一句话，无量无边的法门就是为了达到永远不见众生的过失，不挑别人的毛病。——仁德上人《仁德法语》

5. 诚敬心是无上的秘诀、是无上的法宝、是无上的解脱道，更是成佛做祖的秘诀。——仁德上人《仁德法语》

6. 不可主说出家人是就后佛，可主该说，心怀慈悲，已是就后佛。——裟椤双树《浮生物语》

7. “了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。这是十方诸佛说法度众生成佛的心要，更是一切众生即身成佛的无上秘诀。十方三世一切诸佛都是靠这一句最究竟无上的开示而成佛。——仁德上人《仁德法语》

8. 他念他的经，我拜我的佛

9. 老和尚诵经——念念有词

10. 嘴里念弥陀，心赛毒蛇窝

11. 如来佛的经文——难得

12. 见什么佛念什么经。

13. 普智所诵之“奄、嘛、呢、叭、弥、哞！”，即有名的“六字大明咒”，佛家经典中又称“观音灵感真言”。佛经中载：此真言通天地造化，诵之可脱尘埃，涤心镜，至大欢喜极乐境界。是佛家中最著名的经典真言咒文之一。——萧鼎《诛仙》

14. 离开了诚敬心，十方诸佛也有口难开，有法难说。因为一切法皆不离诚敬心，所谓的佛门就是诚敬门，佛法即是诚敬法，佛道即是诚敬道。什么时候我们把诚敬二字作彻底圆满了，就是成佛的时刻到来了。——仁德上人《仁德法语》

15. 听经闻法、念咒念佛、参禅打坐、悟道明理，正是为了明心见性立地做佛。——仁德上人《仁德法语》

16. 把胜义菩提心与世俗菩提心的圆融妙用，就称之为圆满至高无上的大菩提心。这个大菩提心就是十方诸佛成佛的根本，也是我们成佛的秘诀。——仁德上人《仁德法语》

17. 佛说法是无法可说，只是因缘应机方便妙用，说而无说，无说而方便妙用说法。真法真经不在别处，就在每一个人的清净心中。只有自己的无我、无求、无着、无分别的清净心，才是真经、真法、真道。——仁德上人《仁德法语》

18. 只有真正通达佛法的人、相信因果的人、真求解脱的人、真求成佛的人，才能深入了解通达这普通顶尖妙法的真实含义，才会毫不犹豫的真做、真干、真依止、真听话，才能得真实的利益与受用，才能得真实的清净与自在解脱。——仁德上人《仁德法语》

19. 仁德法语看一遍，一心诚意得安然。法是自心心是法，立地成佛是实言。——仁德上人《仁德法语》

20. 僧是佛家弟子

21. 人受一句话，佛受一炷香

22. 你刚才说了非常正确的话。就像释迦牟尼一样呢。——西尾维新《人间系列》

23. 慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香

24. 见啥菩萨念啥经——到哪说哪

25. 金刚原是佛家奴

26. 佛法最基础的是劝善，然后才是让人生信，由信发愿，由愿真行。——仁德上人《仁德法语》

27. 应无所住而生其心，是最顶尖的大法，是修行的根本。——仁德上人《仁德法语》

28. 佛法的绝妙处，就在于空有不二、性相一如、理事圆融。正如七佛传偈中所说“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。——仁德上人《仁德法语》

29. 念佛法门不是一个容易的法门，必须要放下，要具备出离心，真正发起菩提心，才能做到老实念佛、一心念佛。如果没有真实的菩提心作为念佛人的基础，这一句佛号你是无论如何也念不下去。——仁德上人《仁德法语》

30. 禅密净律等八万四千法门，修什么法门成佛最快速最直截了当呢？无量无边的法门都是自己的心为根本，从自己的内心深处入手，最快最好、最直接、最了当。——仁德上人《仁德法语》

31. 坐经拜道，各有一好

32. 欲要做佛事，须有敬佛心

33. 僧赞僧，佛法兴；道中道，玄中妙

34. 僧来看佛面。

35. “应无所住而生其心”就是佛对我们最无上、最顶尖、最实用、最准确、最圆满、最直接、最方便、最究竟、最了义的无上法宝。——仁德上人《仁德法语》

36. 人凭一句话，佛凭一炷香

37. 老和尚讲佛经——说的说，听的听

38. 你有你的佛法，我有我的道行

39. 真佛就是当下自己不着相的智慧心，这一语道破了成佛的秘诀。——仁德上人《仁德法语》