人生如梦，珍惜当下，活出精彩。

1. 一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的与热闹对于他就的确成了无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。

2. 世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。

3. 原文：女孩当然渴望有人爱，但是，你不要把力气使在讨男人欢心上，而要使在让自己可爱上。可爱应该是有内涵的，包括教养、气质、才华等，那样的可爱才有持久的魅力。你要做到即使没有人爱，仍能活得精彩和快乐，而越是这样，就越会有人爱你

4. 每一天都是新的起点，给自己一个重新开始的机会。

5. 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

6. 如果孔子在，他会强调内心的修养与人与人之间的真诚沟通。

7. 若鲁迅复活，他会以尖锐的笔触揭示生活的真实，鼓励人们面对社会的黑暗。

8. 原文：炎夏，到肉铺走一走，闻一闻从那些挂着和摊着的死肉上散发出的腥腻气味，你就会成为一个素食者。

9. 无论在什么时代，每一个个体都必须并且能够独自面对他自己的上帝，靠自己活得他的精神个性。周国平《灵魂只能独行》

10. 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

11. 人不可能永远真实,也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。

12. 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。

13. 爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。

14. 对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

15. 休息时神圣的，因为闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失灵性，忘掉人生之根本。周国平《灵魂只能独行》

16. 我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。

17. 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

18. 原文：学习是一辈子的事情。事实上，在我迄今所读的书中，当学生时读的只占很小一部分，绝大部分是在走出校门后读的。我相信，其他爱读书的人一定也是如此。我还相信，他们基本上也是在年少时代为一辈子的读书打下了基础。这个基础，一是产生了强烈而持久的阅读兴趣，二是形成了自己的阅读眼光和品位。

19. 以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是以项实实在在的内在成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。周国平《灵魂只能独行》

20. 文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问;进入无意识层次，才是教养。周国平《灵魂只能独行》

21. 每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

22. 原文：一个在人性意义上优秀的教师，他在自己身上就领悟了人性的宝贵，绝不会用压抑和扭曲人性的方式去教学生。相反，那些用这种方式教学生的教师，自己的人性在相当程度上往往是不健全的。

23. 当人认为所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。周国平《灵魂只能独行》

24. 原文：只要你成长得好，天下有的是男人，到时候就不是他们挑选你，而是你挑选他们了。

25. 时间并非敌人，而是智慧与成长的伴侣。

26. 人之为人，就在于他身上既有动物性，又有神性。所谓人性，也就是动物性向神性的升华。周国平《灵魂只能独行》

27. 人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。周国平《灵魂只能独行》

28. 通过做事是否提升了你的灵魂高度。如此通过做事而做人，使自己成为一个心灵丰富、灵魂高贵的大写的人。

29. 原文：一个人如果贪钱，有了钱仍受钱支配，在钱面前毫无自由，有钱的最大好处就

30. 原文：。培训有必要，但如果培训成了教育的全部，真正的教育就不存在了。

31. 原文：人活世上，一定要有好奇心，一是对世界有探究的兴趣，二是对人生有体验的兴趣。

32. 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

33. 从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。

34. 原文：二是给应试教育减负，以保护孩子的身心健康。孩子已经承受了巨大的功课压力，家长至少不应该再加压，在课外给孩子加上各种培训班、补课班的重负。家长自己能以平常心看待孩子的应试成绩，也会使孩子在心理上轻松不少。相反，家长的紧张心理和苛责行为往往是笼罩在孩子心灵上的最浓重的阴影，是导致孩子痛苦乃至崩溃的直接原因。

35. 几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。

36. 原文：打一个比方，你去某地旅游，是跟着旅行社走马观花，一路听导游牵强附会的解说好，还是自己主动搜集相关资料、深入这个地方进行考察好？

37. 原文：一是干净，天空、街道、房屋都仿佛一尘不染。二是清静，一般街区行人稀少，繁华商业中心虽摩肩接踵，但无喧哗之声。三是交通顺畅，不见堵车，朋友说仅节假日在高速公路出入口会拥堵。人口超过北京，怎么做到的？可知吾国的雾霾、喧哗和拥堵，原因在体制、管理和人的素质。

38. 有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。

39. 由单纯到复杂，再复归成熟单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉混沌，我名之彻悟。周国平《灵魂只能独行》

40. 我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。

41. 中国人包括中国的学人历来看重事功，即使关心道德修养也有强烈的实用目的，而缺少对个人灵魂生活的关注。在我看来，一个人有无真正的灵魂生活，亦即是否具有对于自己生命意义的严肃态度，乃是他在世上的一切责任心包括社会责任心的至深根源。周国平《灵魂只能独行》

42. 人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做的让自己满意;另一是和自己喜欢的人在一起，给他带来快乐。周国平《灵魂只能独行》

43. 我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

44. 世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在;对于画盲来说，毕加索等于不存在。周国平《灵魂只能独行》

45. 原文：一个人活在世界上，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友，一定要和自己的家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有欢声笑语，这比有钱、有车

46. 喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。周国平《灵魂只能独行》

47. 人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。

48. 既然一切可能的外部生活都不能令我们满足，那就必定是由于我们的生活具有从直接环境所无法达到的高度。因此，现代人的不安超出了以往时代，反倒表明了现代人对精神生活有着更高的要求。周国平《灵魂只能独行》

49. 和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

50. 张爱玲被唤醒时，必会细腻描写人性的微妙与爱的复杂。

51. 不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

52. 原文：“哲学绝非鸡汤”，它不让你满足，反是要让你警醒，直面人生的疑惑，通过独立思考来寻求答案。

53. 同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化，对恶者是诅咒、洗劫、毁灭。世俗的祸福，在善者都可转化为一种精神力量，在恶者都会成为一种惩罚。周国平《灵魂只能独行》

54. 原文：，分秒必争，恨不得一天完成一生的计划。

55. 原文：爱情、亲情、友情，是生命中的无价之宝，你要珍惜。

56. 原文：家庭环境对孩子成长有巨大影响，在我看来，最重要影响有二。其一，如果父母相爱，家庭和睦，孩子在爱和快乐的氛围里度过童年，他的人生就有温暖明亮的底色，可保心理健康，情商良好。其二，如果父母自身素质比较高，给孩子以心智上的熏陶，同时有一个相对自由宽松的童年，可保人格健康，心智发育良好。

57. 我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。

58. 对于心的境界，我能给出的最高赞语是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。与此相反的境界是贫乏的复杂。就是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵。周国平《灵魂只能独行》

59. 爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

60. 我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。

61. 每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

62. 怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。

63. 原文：做任何一件事情，都应该关注其精神意义。所谓精神意义包括：

64. 周国平灵魂只能独行肯定精神生活的独立价值，通过对古代哲人言行的追述，对人生所面临问题的思考，阐释了哲学在我们人生和社会中的意义，富有智慧和启迪性。

65. 原文：一个人如果不想根本问题，哲学和他就没有任何关系。这样的人即使去看哲学书，看到的也不是哲学，而是知识和教条

66. 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

67. 原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。

68. 原文：你的人生很有成就，你的经历很不平凡？好吧，请写一本自传给我看，我可断定，如果你内心贫乏，你的自传一定十分无趣。相反，如果你内心丰富，即使你无甚成就，经历平凡，你的自传也会十分有趣。这足以证明，和外部遭遇相比，内心经历是人生更实在也更精彩的内容。

69. 一个有梦想的人和一个没梦想的人，他们是生活在完全不同的世界里的。周国平《灵魂只能独行》

70. 有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪种好，只有天知道。周国平《灵魂只能独行》

71. 原文：自怨是最痛苦的。有直接的自怨，因为自知做错了事，违背了自己的心愿或原则，便生自己的气，甚至看不起自己。也有间接的自怨，怨天尤人归根结底也是自怨，怨自己无能或运气不好。不错，你碰上了倒霉事，可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗？如果你怨气冲天，那你的确是的。但你还可以有另一种态度，就是平静地面对。是否碰上倒霉事，这是你支配不了的，做不做倒霉蛋，这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的，没有人能够真正伤害他的自足的心。

72. 善有两层意思。一是指个人的善，即个人道德上、人格上、精神上的提高和完善。另一是指社会的善，即社会的进步和公正。周国平《灵魂只能独行》

73. 原文：检验一个人的学校教育是否合格，最可靠的尺度是看他走出校门后能否坚持自主学习。

74. 原文：哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。