禅心静如水，智慧照人生。

1. 坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

2. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

3. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

4. 有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

5. 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

6. 举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

7. 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤——《华严经》

8. 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

9. 十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

10. 譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

11. 以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

12. 爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患——《四十二章经》

13. 菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

14. 前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过——席慕蓉

15. 众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

16. 世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措

17. 佛教名言名句 生活实用

18. 人生，有多少放下，就会有多少得到，舍得舍得，舍就是得，得就是舍。佛说放下的经典句子，句句珠玑。

19. 佛认为：真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。

20. 安慰受挫者：黑夜里的莲花更懂月光的慈悲，此刻的困境正在教你如何绽放

21. 当别人质疑因果时，不妨说：每一粒种子都有开花的时间，现在看不见答案，是因为果实正在枝头生长

22. 莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

23. 奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

24. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——六祖慧能

25. 你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

26. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

27. 回应人生无常：四季不会因为落叶停止轮回，但春天总会带着新的嫩芽回来

28. 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

29. 直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

30. 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

31. 欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。

32. 大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。

33. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

34. 佛教经典语录人生哲理相关 文章 ：

35. 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉

36. 佛说因果不虚，当下的每个善念都是未来的莲花种子。不必执着于昨日落叶，也无需焦虑明日风雨，此刻你种下的温柔，终会化作渡己渡人的舟楫。愿你在红尘修行中，既有菩萨心肠，亦具金刚智慧，让每个起心动念都成为照亮生命的灯盏。

37. 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。

38. 如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。

39. 1放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。 2这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。 3佛说：当你紧握拳头时，你的手里是空的。当你伸开手掌时，你拥有了全世界。 4人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。 5佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。 6人生中有许多的无能为力，我们要学会适应这个多变的世界，只有拿得起，才能放得下，看得开，我们才能读的懂人生。 7当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 8红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。 9你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 10一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 11同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢 12再苦的人生也是人生，再难的日子也叫日子，众生都在漂流，悟者上岸，迷者随波逐流。 13你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

40. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

41. 面对他人过错：菩萨畏因，众生畏果，我们的宽容不是纵容，而是给彼此修正的机会

42. 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

43. 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来——《金刚经》

44. 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

45. 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

46. 无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。

47. 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

48. 寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

49. 无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

50. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

51. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 15佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。 16一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。 17情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 18别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。 19人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。 20一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 21佛曰：执着如渊，是渐入死亡知的沿线。 佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。 22人生无惧，无论荣华富贵，还是低贱穷困，我们都要从容不迫，学会积极的看待人生，缘来了，则聚；缘去了，则散。 23佛曰：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。故，顺其自然，莫因求不得而放不下。 24凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？ 25佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。 佛说放下的经典句子就介绍到这里了。如果你觉得生活太累，被压得透不过气来，那么你应该好好想想了。或许应该停下来好好问问自己：这真的是我想要的生活吗？是不是自己太过专注于心外之物，从而让自己的心蒙上了灰尘。

52. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观——《金刚经》

53. 要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。

54. 劝人放下执念：不是让你放弃追求，而是学会像水一样，既坚定流向大海，又懂得绕过礁石

55. 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

56. 菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

57. 直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

58. 世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。