顺应自然，无为而治，乐享人生。在这纷繁的世界里，让我们以一颗宁静的心，去感受生活的美好。

1. 本篇文章给大家分享道家人生感悟的句子，以及道家关于人生的句子对应的句子，希望对各位有所帮助。

2. 本文目录一览：

3. 道家悟道的经典句子2、《老子》中的十句人生箴言，感悟道家大智慧3、道家感悟人生的话

4. 不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》

5. 译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。

6. 悟道：不贪不腐心安然，潜心修行天地宽。

7. 上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

8. ——《道德经 第八章》

9. 译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

10. 悟道：水利万物而不争，顺势而为成大道。

11. 见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》

12. 译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。

13. 悟道：心灵从容不忘本，贫富贵贱无杂念。

14. 善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

15. 译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

16. 悟道：勤奋耕耘天地间，言行举止要规范。

17. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》

18. 译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。

19. 悟道：养生适度多吃素，寿终正寝不吃药。

20. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

21. ——《道德经 第六十六章》

22. 译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

23. 悟道：低调做人纳百川，潜心做事天地间。

24. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

25. ——《道德经 第二十二章》

26. 译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。

27. 人生悟道：建功立业不彰显，戒骄戒躁写人生。

28. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》

29. 译文：天下是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。

30. 悟道：顺其自然修自己，改变他人徒枉然。

31. 上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。

32. ——《道德经 第四十一章》

33. 译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。

34. 悟道：藏起锋芒显混沌，不漏棱角成大器！

35. 杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》

36. 译文：战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。

37. 悟道：常怀一颗善良心，人中豪杰善中来。

38. 《老子》又称《道德经》、《道德真经》、《老子五千文》。春秋战国时期道家学派的经典著作之一。全书分上下两篇，上篇为《道经》37章；下篇为《德经》44章，共81章，五千余字。

39. 为无为，则无不治。

40. 出自先秦《老子》第三章。为，做。无为，指清静无为、不折腾。则，那么、就。用“清静无为”的原则做事，那么天下就没有治理不好的事情。此乃老子所提出的“清静无为”、“无为而治”的思想。

41. 唯不争，故无尤。

42. 出自先秦《老子》第八章。唯，只有。故，所以。尤，罪过、过错。只有与人无争，才能没有过失。此言“清静无为”的意义。

43. 知足不辱，知止不殆。

44. 出自先秦《老子》第四十四章。殆，危险。知道满足，就不会有羞辱；知道有止境，就不会有危险。此言人要有知足之心，要知道见好就收，不可欲无止境。否则，物极必反，反而招致羞辱与危险。

45. 自知而不自见，自爱而不自贵。

46. 出自先秦《老子》。见：同“现”，表现。有自知之明，但却不要显露出来；能够做到自尊自爱，但却不要自命高贵。这句话说明待人处事要谦虚。

47. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。

48. 出自先秦《老子》第二章。有与无在对立中互相生成，难与易在矛盾中互相转化，长与短在对比中得到体现，高与低在对照中见出区别。此言任何事物都有相互对立而又相辅相成的两面性。

49. 自伐者无功，自矜者不长。

50. 出自先秦《老子》第二十四章。伐，夸耀。矜，骄傲。长，指进步。喜欢自我夸耀的人是不会事业有成的，骄傲自大的人是不会进步的。这句话说明谦虚谨慎才能使人事业有成、成长进步。

51. 少则得，多则惑。

52. 出自先秦《老子》。学习的时候，少一点的知识，反而能够有所收获。如果学的多了，反而会让人产生疑惑。这句话说明学习应该专精，不应庞杂。

53. 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

54. 出自《老子·第十七章》。最高明的统治，百姓并不会觉得国君的存在。其次的统治百姓会与国君亲近，并且赞美国君。再次一等的统治，人民畏惧统治者；更次的统治，人民轻侮统治者。国君的欠缺诚信，百姓就不会相信他，最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就应该是这样的”。

55. 物或损之而益，或益之而损。

56. 出自先秦《老子》第四十二章。或，有时、有的。损，减少。益，增加。有时想减损它，它却增加了；有时想增加它，它却减损了。此言事物是消长相形、损益互成的。

57. 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

58. 出自《老子·第二十八章》。要知道什么是雄强，却要却安守雌柔的地位，要心甘情愿的做天下的溪流。心甘情愿的做天下的溪流永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。

59.

60. 道家感悟人生的话

61. 道家感悟人生的话，人的一生都是一个感悟的过程，当人们经历的东西多了，自身获得的感悟便多了，很多人会把自己的感悟凝汇成一句话，下面整理了道家感悟人生的话。

62. 道家感悟人生的话1

63. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

64. 【译文】学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

65. 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

66. 【译文】最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

67. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

68. 【译文】把无为当作为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

69. 知不知，尚矣；不知知，病也。

70. 【译文】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

71. 不涸泽而渔，不焚林而猎。

72. 出自《淮南子·主术训》。【译文】不要将湖水排尽来捕鱼，不要将树林烧毁来打猎。比喻做事要留有余地，要有远虑，而不能只顾眼前利益。

73. 君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

74. 出自《淮南子·缪利训》。【译文】君子想的是义而不考虑利，小人贪的是利而不顾道义。这句话是说君子和小人在义、利方面的不同态度，前者舍利取义，后者舍义取利。

75. 弗爱弗利，亲子叛父。

76. 出自《淮南子·缪称训》。【译文】弗，不。利，指给好处。不爱护、不给好处，就是亲生的孩子也会背叛他的父亲。此言揭示了这样一个世俗的人间真理：人与人的关系都是建立在情感与利益基础之上的。