1. 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

2. 直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。

3. 一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。

4. 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

5. 最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西——成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。

6. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

7. 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

8. 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

9. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

10. 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

11. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

12. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

13. 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

14. 谁能不迟不早地成熟，逐渐对生活的冷酷不幸学会忍受，谁就是幸福。

15. 通过自嘲，人把自己的弱点变成了特权。对于这特权，旁人不但不反感，而且乐于承认。

16. 汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

17. 庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要体力许可，总能不断地制作。创造的天才一旦枯竭，就彻底完了。他没有一点慰藉，在自己眼里成了废物。他也的确是一个废物了。

18. 久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。

19. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

20. 死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。

21. 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

22. 宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟。

23. 真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

24. 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

25. 奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

26. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

27. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

28. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

29. 谁都是这样：逝去了的，永远不能追回；经历着的，又不愿放弃；留恋过去，却不肯用现在交换。

30. 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

31. 日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

32. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

33. 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

34. 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

35. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔