在浩瀚的宇宙中，有一种神秘的力量，它被称为“量子波动”。这种力量，如同宇宙的呼吸，时时刻刻在影响着我们的世界。今天，就让我们揭开这神秘面纱的一角，一同探索量子波动的奥秘。

1. 或译作“天竺”、“天毒”：若，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，假若能开通蜀地的道路、“乾毒”等，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。

2. 12承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？（2分）

3. 译文： 王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”

4. 空明:形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

5. C于是举州皆谓“灯”为“火” D相与布于中庭

6. 念，考虑，想到。张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

7. 下列说法有误的一项是（ ）（3分）A本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。B文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。

8. 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

9. ” 因恸绝良久。月余亦卒。

10. 09年泉州市中考文言文重点

11. 说实话吧 泉州中考别说我不说 一楼说的曹刿论战还好 邹忌看样子是不会了

12. 试题精选 （

13. D生平过虎丘才两度 道不通，度已失期

14. 选出句子阅读停顿正确的一项（ ）（2分）A念/无与为乐者，遂至/承天寺，寻张怀民。B怀民亦未寝，相与步/于中庭。

15. A 6乐观、豁达 7月光进入了屋子；拟人 8欣然起行；解衣欲睡 9作者要寻的这个人，面对如此月夜，不会蒙头大睡，肯定也在赏月，但在何处赏月呢？因此要“寻”，其次，“寻”字有一种急欲找到东西的失落感，写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情。

16. 元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射入,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有可以共同取乐的人,(我)于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡觉,我们便一同在庭院中散步。 月光照在庭院里像积水一样清澈透明。水藻、水草纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一晚没有月亮哪个地方没有竹子和柏树呢只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

17. 子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

18. 2。试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“但”“闲人”“空”“明”，最后疏通句子。

19. 于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止： 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 寥寥数笔，摄取了一个生活片断。

20. B然终不若山空人静 徐公不若君之美也

21. 十余辈：如此。 译文： 待到汉武帝元狩元年（前122）。

22. 7下列加点词意思不相同的一组是（ ）（2分）

23. ⑧诚：西域国名。来：回来，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，博望侯张骞出使大夏国归来后'说他呆在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，回答的人说，去寻找身毒国。

24. 13遂至承天寺，寻张怀民。 14庭下……竹柏影也；空灵澄澈、宛似仙境 15⑴月色入户，近然起行。

25. 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 课下注释：元丰六年：公元1083年。

26. 不以物喜，不以己悲;心旷神怡，宠辱偕忘;去国怀乡，忧谗畏讥;浮光跃金，静影沉璧;

27. 似与游者相乐。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。

28. 9用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。（2分）

29. 10元丰六年十月十二日夜；我和张怀民；承天寺；夜游承天寺 11B

30. 答案7D 8A 9怀民在还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 10不复饮酒/亦不复谈/以静意对之 11用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。 12月色美好；幽静（意思对即可）

31. 阅读下面文言文记承天寺夜游苏轼①元丰六年十月十二日夜,解衣

32. ⑴门 ⑵考虑、想到 ⑶于是（就） ⑷睡觉2。⑴月光照在院中，如水一般清明澄澈。

33. 结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。

34. 晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。 其贤者使使贤主，其不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。”

35. 《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。 但它不是“在平地”直流的。

36. 一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。

37. 肉食者鄙，未能远谋;小大之狱，虽不能察，必以情;视其辙乱，望其旗靡;一鼓作气。

38. 王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

39. 2本文先从景物出发，写陋室之景，再从另一方面写作者的内心，希望可以和诸葛亮，杨子云一样。