在浩瀚的宇宙中，有一种神秘的力量，它被称作“100贝姆能量”。这股能量，如同宇宙的脉搏，贯穿于万物之间，赋予生命无尽的活力。今天，就让我们揭开这神秘力量的面纱，一同探索“100贝姆能量”的奥秘。

1. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

2. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

4. 是法平等，无有高下。

5. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

6. 一切贤圣，皆以无为法而有差别。

7. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

8. 人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

9. 三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

10. 远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。

11. 心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎?

12. 善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。

13. 人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得?

14. 诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

15. 吃苦是了苦，享福是消福。

16. 有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

17. 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

18. 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。

19. 心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。

20. 即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。

21. 口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

22. 无常者，即佛性也;有常者，即一切善恶诸法分别心也。

23. 何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

24. 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。

25. 前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。

26. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

27. 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!

28. 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

29. 美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

30. 善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

31. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

32. 时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

33. 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

34. 有智不在年高，无智空长百岁。

35. 勿待老来方学道，孤坟多是少年人。

36. 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

37. 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

38. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

39. 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

40. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

41. 用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

42. 何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

43. 佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

44. 学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

45. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

46. 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

47. 众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

48. 凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

49. 食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。

50. 世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

51. 参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

52. 不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：生生若能不退，佛阶决定可期。

53. 念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

54. 凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

55. 五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。

56. 人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

57. 前清庚子年间，八国联军入京，我那时跟光绪帝、慈禧太后们一起走。中间有一段，徒步向陕西方面跑，每日跑几十里路，几天没有饭吃。路上有一个老百姓，进贡了一点番薯藤给光绪帝，他吃了还问那人是什么东西，这么好吃?

58. 人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：一切罪业，皆由财宝所生。所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。