2024，春风拂面，杜鹊花开。在这个万物复苏的季节，翻开，仿佛能闻到花香，感受到生命的律动。让我们一起，在这本书的引领下，走进杜鹊花的世界，探寻那份独特的生命之美。

1. 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

2. 当你到达一定的高度时，是孤独的，能理解你的又有几个呢。不然伯牙怎会为子期断琴，故知音难遇。特别是君王，一个人站的太高，是寒不胜寒的。而后，寻寻觅觅，泠泠清清，终于漂泊归于宁静，却发现原来一直追寻的在你不经意间朝你微笑，这一直寻找的就是你的眼前。

3. 没有勤奋，一切目标是不可能实现的。朱熹有“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”之古训，今有“空谈于国，实干兴帮”鉴言。成功不是随随便便就可以得来的。原北京大学校长季羡林给成功下了个定义：天资+勤奋+机遇=成功。天资是先天性，机遇是可遇而不可得的，唯独勤奋是掌握在我们手中的。如果不勤奋努力，天资再聪慧都无济于补，机遇再多都白驹过隙，难以抓住。

4. "昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。”求学之路，首先在于立志,志存高远，方能在求学的道路上披荆斩棘，望尽路之尽头。

5. “啪”——碟子再一次被我打落，望着她心疼的眼神，我仿佛有刹那恍惚：不是要故意伤害你的吧。随即，吃力地抱着杜鹃出了院子。

6. 王国维评价李煜“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君之所短，亦即为词人之所长处。”对于李煜，我们不能单方面的评价他的好坏，作为一个帝王，他没有承担起他的责任，纵情享乐，挥霍无度，让他最终沦为阶下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才气。诚然他有一定的天赋，君王时期的作品却多是描写其后宫旖旎生活的，在艺术和思想上并没有太大的成就。而这次人生变故让的许多思想上有了升华与自我感悟，才让他的作品能够流传至今，读来仍能感受到亡国之主内心的凄哀。

7. 在众多种类的杜鹃花中，我尤其喜爱红杜鹃。无论是在深谷中，还是在陡峭的石壁上，它那像火一样鲜艳的色彩，把苍山映红了，难怪人们把红杜鹃称作“映山红”呢！当我们登上雄伟的苍山，疲倦地擦去额头的汗水时，总会在这短暂停留的片刻看到怒放的红杜鹃，那火红的颜色仿佛在召唤我们向更高峰攀登。我喜欢苍山上的红杜鹃，我欣赏它顽强的生命力。

8. 杜鹃花不是很高，还不及膝盖。远远看去，像一团燃烧的火焰，几乎看不见叶子，又仿佛一群穿着红色衣服的孩子蹲在那里。走近看来，才可看见它小小的尖状叶子，上面还有小小的绒毛，十分可爱。再细观花朵，像一个个小喇叭，中间有着数根花蕊，十分的娇艳，像是窈窕淑女向世间展示着闭月羞花的容颜……看着这些，不免有一种如痴如醉的.感觉。

9. “看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水，有一个小 故事 很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。

10. 可杜鹃花却不像妈妈所期望的那样十全十美，它一天天下来憔悴，一阵风吹来，杜鹃花的叶子在风中摇摆着，仿佛是一位垂暮的老人在风中摇晃不定。我轻轻一碰，叶子便仿佛一只只金蝴蝶缓缓地飞向了大地母亲温暖的怀抱中。“金蝴蝶”一落地就四分五裂了。

11. 登上苍山，我发现不管是在陡峭的山坡上，还是在幽深的谷底，只要有泥土的地方，就可以看到杜鹃花的身影。杜鹃花的品种众多，分布在不同海拔的山间，它们有的郁郁葱葱，俊秀挺拔，有的曲若虬龙，苍劲古雅。花色更是五光十色，多姿多彩，火红杜鹃红得似火；金黄杜鹃、纯黄杜鹃金光灿灿；紫兰杜鹃、茶花叶杜鹃晶蓝如宝；大喇叭杜鹃、小白花杜鹃白得似雪，更有一花几色的两色杜鹃，黄中带红，红中带白，真是千变万化，无奇不有。大多数的杜鹃花由几小朵攒成一大朵，一蓬蓬，一簇簇，有的像漏斗，有的`又好像是一个个小喇叭。杜鹃花叶也形态各异，有的狭长，有的微圆，有的深绿，有的翠绿。叶面上有一层细细的绒毛，每天早晨，这些叶片上的绒毛将露水收集起来，让枝叶喝个饱。

12. 父亲带回了一个女人，清纯可人的面容，微微发卷的黑发随意披落在两肩，娇小的紧衣裙将她包裹得像天使，而我却还在拨弄着那一盆没了生机的杜鹃，固执地浇着水。连我自己都没有发现，一滴清泪从眼角滑落，随着漫无边际的秋风去了远处，转瞬无痕。

13. 杜鹃的小枝摸上去粗糙，枝干颜色是淡绿色的。叶面是深绿色的，摸上去非常光滑，没有一根绒毛，十分舒服，软绵绵的。 绿叶衬红花，在阳光的映衬下十分美丽、妩媚动人。远远看去那杜鹃花像一群彩蝶在空中翩翩飞舞。那花儿像人用一张张红色的纸做成的，看上去格外鲜亮，那种灿如云霞的红艳，格外引人注目。走在青石小径上，微风吹过，看着火一样的杜鹃花一起跳动，心情特别舒畅。此时，我会想起一句歌词，一个场景：“若要盼得哟，红军来，岭上开遍映山红……”浩浩荡荡的红军队伍开来了……

14. 文章的关键从来就不是华丽的辞藻堆积，词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙。可惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗之后，则用代字更多。“其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。”

15. 阳光暴晒着土地，空气中散发着一丝焦味，院子里很吵。推门看到石磨旁站满了人。老村长李爷抬起那颤巍巍的手拍在我肩上，“平子，王叔没用，挣不到钱，别嫌少，先拿着啊，去上完学”。说完在他那蓝色中山装里掏出了皱巴巴的二百三十八元钱。我还没来得及感谢老村长，五姐、刘婶、杨伯和众多的父老乡亲们都手里拿着钱往我兜里塞。此刻的我心都化了，我不知道怎样感谢他们，我只知道我一定要报恩。

16. 王国维在《人间词话》中讲“词以境界为最上。有境界者则自成高格，自有名句。”而宋词闲适优雅的意境很是值得称道。一方面，宋代在政治上重文轻武，再加上国家的内忧外患，统治者对外政策的软弱，宋代文人将很多注意力都转移到关注自己的内心世界。另一方面，禅宗和老庄思想在宋朝的盛行，也让很多文人心性更加的超脱、达观。而宋朝经济的发达，享乐风行，歌舞升平、酬宾赠妓、留恋光景者特别多，青楼楚馆成为文人经常光顾的地方，也反映了文人生活的闲适(虽说有一部分排遣内心抑郁的因素)。“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物。”我觉得宋词更多的将物我融为了一体，在当时的社会环境下文人只有通过词作来反映自己对于南宋朝廷苟且偷安的不满，例如辛弃疾的《摸鱼儿(更能消)》，似写春意阑珊的幽怨，却实是在写自己对于政治的幽愤。

17. 尽管错过了鲜花盛开的时节，少了玉兰的挺立，不及菜花的金黄，没有桃李的芬芳，杜鹃花依然璀璨耀眼。

18. “古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”这是我对王先生最早最粗浅的认识。后来虽然知道了王先生的生平，却一直未曾拜读先生的大作，直到才拜读了《人间词话》这一本著作。

19. 读王国维的《人间词话》，收益颇深，可惜只是浅尝辄止，甚至可谓囫囵吞枣。想到如此，心生遗憾。望有闲时，再细斟读。

20. 掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。

21. 王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。

22. 杜鹃花家乡又叫它“映山红”“燕子花”。老家四面环山，山上到处都是杜鹃花，火红火红的那种，有的掩映在各种杂树之中，有的扎根在悬崖峭壁之上，花开的时节，就像一个五彩缤纷的大花园，绿树青山，红花吐艳，点缀着山川的秀，装扮着家乡的美。

23. 四年前，放假回家，母亲正背着小侄女在石磨上磨着黄豆。看见我回来了，母亲很高兴，连忙向我走过来，手在围裙上擦拭了几下，在一个竹篼下取出了三块核桃饼。母亲说她刻意给我留的。看到母亲面容憔悴，眉头微蹙着，我心里是明白的，放假又要拿生活费了，母亲常年有病，又带孙女，到哪去挣这钱呢？我心里暗暗发誓一定要让母亲过上好日子。

24. 没有志向，一切努力是徒劳的。只要有志气，朝着奋斗的方向努力，我们就会找到我们的成功的归属。我们立志不难，但需要认清我们自身的形势，因材制宜地确定奋斗目标。

25. 又是一年落花时，我牵着她的手，漫步在小道上，一起去看杜鹃花开。母亲，我真的可以忘记你吗？

26. 那次晚饭，我破例吃了她做的饭，甜甜的，糯糯的。她的眼神很温柔，我的嘴里渗出了咸味。

27. 杜鹃的枝干细长细长的，不是舞女纤细的手臂吗？枝上的叶子郁郁葱葱，有的墨绿，有的翠绿，有的浅绿，不像舞女五彩缤纷的头饰吗？微风吹过，一片片绿叶犹如一个个活蹦乱跳的小精灵，自由翻飞，翩翩起舞。那是舞的精灵，美的精灵！

28. “看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”!人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。

29. 三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。

30. 还好，参考着注释附带着诗词原文，再将《人间词话》细细读来，我最起码知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。慢慢地，我竟也读出一点心得。

31. 登上苍山，我发现不管是在陡峭的山坡上，还是在幽深的谷底，只要有泥土的地方，就可以看到杜鹃花的身影。杜鹃花的品种众多，分布在不同海拔的山间，它们有的郁郁葱葱，俊秀挺拔，有的曲若虬龙，苍劲古雅。花色更是五光十色，多姿多彩，火红杜鹃红得似火；金黄杜鹃、纯黄杜鹃金光灿灿；紫兰杜鹃、茶花叶杜鹃晶蓝如宝；大喇叭杜鹃、小白花杜鹃白得似雪，更有一花几色的两色杜鹃，黄中带红，红中带白，真是千变万化，无奇不有。大多数的杜鹃花由几小朵攒成一大朵，一蓬蓬，一簇簇，有的像漏斗，有的又好像是一个个小喇叭。杜鹃花叶也形态各异，有的狭长，有的微圆，有的深绿，有的翠绿。叶面上有一层细细的绒毛，每天早晨，这些叶片上的绒毛将露水收集起来，让枝叶喝个饱。

32. 院前是条小河，满地的绿草只剩一片枯黄，我坐在小河边，头深深地埋进膝盖，杜鹃在一旁，世界孤寂得只剩下我一个人。夕阳缓沉，风起花落，我抓不住的幸福，遗留在遥远的天际，只剩淡淡的轮廓萦绕。

33. 杜鹃花又开了！

34. 人间词话 读后感

35. 很长一段时间里，孤陋寡闻的我曾认为但凡花木，应当都是先开花，然后再长出绿叶。而静下心来深入观察，杜鹃花则似乎与众不同：终年常绿的叶子，走过秋天的霜雾，经历了寒冬的洗礼，沐浴三月温暖春光，挣脱羁绊的杜鹃花终于从老气横秋的绿叶包裹下，悄然露出自己的芳容，用其独有的芬芳，填补菜花、桃花、梨花、李花、玉兰等竞相争艳过后的空白。

36. 最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，老师

37. 《人间词话》中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在《乐府诗集》《子夜歌》中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢”这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。

38. 品读杜鹃花开，心胸更加坦然，心灵更加纯净。

39. 靠老屋下边有一座石头山，正面是十丈高的悬崖，人是不上去的，只能从侧面才能爬上山顶；悬崖下以前是一段小溪流环绕着山脚，后来填高筑成了公路，又在公路外重新开凿出一段小溪。山顶好似一只老鹰的头，歪着脖子俯瞰着四周，像是正要捕食猎物似的，所以叫它“老鹰嘴”。这里是杜鹃花开得最密最浓的地方，整座山除零星杂树外，多数是杜鹃花树，由于土层不厚，养分不足，树干瘦弱，瘦骨嶙峋的枝桠，细旖碎薄的叶片，同样能经受住风吹雨打，盼得到冬去春来。悬崖上也有少许，细长的根有的钻渗进石缝里，有的裸露在岩石外，矮矮的，瘦瘦的，微风吹来摇摇拽拽，依然会开出满树火红的花朵，显示出它顽强的生命力。远远看，就像是一座火焰山。这座山，家乡还流传着一个悲情的传说，相传很久很久以前，凤凰山上住着一对夫妇，三十六岁时才得一女，取名晚霞，夫妇俩喜得整天都笑哈哈地，把迟来的宝贝女儿视为掌上明珠。十五年后，晚霞长成了一个亭亭玉立的大姑娘。这年晚霞的母亲生了场大病，四处求医问药都治愈不好，家里也被掏空得一贫如洗，再也没有钱治疗，为了给母亲治病，晚霞姑娘就每天到这山上摘花去卖，用卖花得的前为母亲换些药回来。在一次摘花时，不慎摔下了山崖，长眠于此。她的母亲由于悲伤过度，病情加重，也撒手离去。晚霞死后，就把她葬在了此山上，现在山侧面半山腰上还有一座用石头垒成的坟，都说是晚霞姑娘的坟。不管这传说是真是假，总之是一辈一辈流传了下来，这座山上的杜鹃花也开得格外的红。

40. 清晨，天微亮时，厅房的门吱吱地响了几声，母亲拿着山锄，披了件素衣就出去了。我好奇就跟着去了。母亲去了一片茂密的林子，蹲在一丛杜鹃花旁挥着锄头，使劲地刨着……母亲的脸上手上全是枝条割的印痕，渗出了点点殷红。母亲想靠着卖杜鹃花给我挣生活费，可这又何尝容易呢。我再也忍不住眼中的泪水，紧抱着母亲哭了。

41. 由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

42. 思路剖析：开头与结尾互相照应，突出描写了杜鹃花的特点。文中还引用了白居易的诗句，为自己的描写增添了特色。结尾抒情，使显得丰满有力。

43. 啊，苍山的杜鹃，大理靓丽的风景线！

44. 我喜爱杜鹃花，是喜爱她不因姗姗来迟感到“落伍”而羞涩的乐观态度；喜爱她不因“群雄四起”错失“宠爱”而厌世的积极向上。

45. “看山不是山，看水不是水。”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高;沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。

46. 这是对王国维的《人间词话》的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边的朋友和老师介绍过这本书，趁着空当我便也仔细的品读了一遍。

47. 在我家，妈妈是植物爱好者，有一年集市，妈妈一眼就看中了那鲜红的杜鹃花，一买到家，妈妈便对它百般照护，天天给它浇水，希望它成为百花中的“耀子”。

48. 清晨，金色的阳光洒在杜鹃花上，给杜鹃花披上一层薄薄的金纱，犹如仙女的裙裾，在微风中轻轻飞扬。每一个花瓣在阳光下都明明艳艳，爽爽朗朗，一瞬间将我们带进了一个如梦如幻的世界，那一朵朵含苞待放的花骨朵，犹如画家手中的毛笔，正描会着生机勃勃春天。一股淡淡的花香夹着那新鲜的泥土气息扑入鼻间，沁人心脾，让一切烦恼与悲伤都消失在那芬芳的花香中。

49. 又是杜鹃花开的季节，家乡的杜鹃花一定开得又红又艳了，一定再没有人采折它了。乡亲们告诉我，家乡的变化真大，大山里通上了水泥路，网络走进了各家各户，电视信号塔就修建在我老家对面的山顶上，一幢幢漂亮的楼房矗立在青山绿水之间，新农村建设在如火如荼的进行。我听了只有高兴，祝福家乡越来越美，祝福乡亲们的日子就像那满山的杜鹃红红火火，幸福万年。

50. 《人间词话》写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感触。书里面大多穿插着诗词、注释和评论。咋一看很凌乱很散的样子，其实不然。就像一篇 散文 一样只是形散而神不散罢了。

51. 傍晚，落日的余辉洒向阳台，那火红的花瓣，好似一团熊熊燃烧的焰火，那样灿烂，那样迷人，与天边的晚霞，飘飞的云朵构成一幅色彩绚丽的中国画。

52. 王国维的三境界。古之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。在追求梦想的路上注定要接受世俗的眼光，或者说“高处不胜寒”吧，很多时候，在成功之前，你的梦想在世俗面前只是遥不可及的幻想，没有触及的可能。这个时候不要太在意外界的看法，成功者必须先要学会忍受孤独。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。同样成功没有捷径，而机遇只会宠幸有准备的人。在奔向成功的道路上，艰苦的努力是必不可少的。就像那句歌词“不经历风雨怎么见彩虹，没有谁能随随便便成功。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此地三境界也。追逐梦想的过程是痛苦的，但收获成功的喜悦却是无法复制的，仿佛仿佛追寻已久的梦中女神，恍然间就在自己触手可及的地方。这种心情还可以说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”追逐梦想太过不易，在绝境中一次次告诉自己在坚持一下，那是一种不甘放弃的心在一次次坚持终见到希望后的颤动。

53. 树叶脱落的杜鹃花仿佛是年老的老人失去了自己的儿女，它不仅可怜而且非常值得同情。当时我认为杜鹃花已经必死无疑，因为树叶的脱落证明了它生命的流失。可是这个幼小的生命却顽强地生存了下来。

54. 秋日的午后，我忙着躲避秋老虎毒辣的光芒，没注意到杜鹃旁一抹小巧的影子，“父亲”，我叫道。父亲站在一旁，说道：“去看看杜鹃花吧。”走近我才发现杜鹃抽出了嫩芽！嫩嫩的'，我的希望像被春雨浇灌了似的，瞬间生长。“是她做的”，父亲说道。我自然知道那个她是谁，身体不可抑制地颤抖几下。我注意到院墙后那抹明亮却带有渴望的眼神，眼里闪过不明的神色。

55. 文章的关键应在与意境，就是作者通过文字究竟是想论述何事，阐述何种观点，实质就是作者构建出怎样的世界观和价值观。词之雅郑，在神不在貌。永叔虽作艳词，但终有品格。

56. 由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。

57. 写 文章 首先应有境界。无论描写的任何事物，都应该有作者自己的见解或是阐发。哪怕只是小情哪怕只是小感。“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”

58. 从杜鹃的生长特性回望人类自己，尽管每个人生活的环境各有千秋，选择的人生目标不尽相致，但无论从事何种职业，只要自己认可，只要自己努力，总会在所耕耘的那片土壤上绽放出绚丽的花香：即使从事的平凡职业并不光彩照人，或因没有惊天动地的成就少了回慕的眼光，而依然是这个世界不可或缺的一份补充。

59. "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在求学的过程中唯有历经苦辛，努力打拼才会有所成就吧。