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面书号 2025-03-03 17:11 9
在古老的华夏大地,曾有一家训言:“修身齐家治国平天下”。这简短而深刻的箴言,承载着中华民族千年的智慧与追求。今日,让我们共同探寻这一家训的内涵,感悟其中蕴含的深厚文化底蕴。
1. 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
2. 论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
3. 无实而享大名者必有奇祸。
4. 自修之道莫难于养心。
5. 精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。
6. 事得手且莫急,便要渐渐想。想得时切莫缓,便要仓促行。处天下事,只消得和平二字,兵贵神速,也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养高昂于定之中耳。
7. 凡有血气,必有争心,人之好胜,谁不如我,施诸己而不愿,亦勿施于人,此强恕之事也。一日强恕,日日强恕;一事强恕,事事强恕,久之则渐近自然。以之修身,则顺而安;以之涉世,则谐而详。——《曾国藩书信》。
8. 伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。【Nns88.cOm 活动范文吧】
9. 一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
10. 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
11. 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。——曾国藩
12. 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
13. 观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。
14. 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》
15. 至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
16. 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
17. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
18. 国之强,必须多得贤臣工:家之强,必须多出贤子弟。
19. 君子之道,以知命为第一要务。
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21. 谦而又谦,方是载福之道。
22. 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
23. 宁可忍耐而死,不可向利而生。
24. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
25. 行事不可任心,说话不可任口。
26. 读书,不可不多;用功,不可不勤。——《曾国藩家书》
27. 完全没有静字功夫,想要做到心的凝定,能达到吗?
28. 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
29. 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
30. 事以急败,思因缓得。
31. 须先立坚卓之志。
32. 从人可羞,独断专行可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
33. 身体虽弱,却不过于爱惜;精神越是用还越精神;阳气越提越盛;每天做事越多,晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头,想进又想退,奄奄没有中气,决难成事。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
34. 君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
35. 不轻率进兵,不轻率撤退。
36. 凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持。
37. 君子欲有所树立,必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
38. 水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
39. 荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。