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1. 秋姑娘来到田野里，看到了一片片金黄金黄的稻田。一阵风吹来，稻田翻起金色的海浪。玉米姐姐打扮成了一朵朵小黄花，在为秋姑娘跳舞，欢迎她的到来。

2. 人与AI之间，到底该如何自处，是当代青年无可逃避的问题。学海无涯，人工智能与互联网当然是好的工具，它使我们不必皓首穷经，也能站在巨人的肩膀之上；但书山有路，我们既不能放弃提问的自由，也绝不能将找寻答案的希望假手于AI。鲁迅先生曾讲“民族之脊梁”，而新时代的脊梁，也需要担得住互联网世界的浩瀚，完成对人民幸福的追寻。

3. 生而为人，何为人？只会权衡利弊，风险评估算不上人。人，应有七情六欲，三观，有全方位立体的美感，而不拘泥于程序，片面。我们中总有人被日复一日的生活压得不堪重负，也许我们在迷茫直径为徘徊。我们失望，沮丧，落魄，绝望，死亡。我们又燃起希望，充满向往，信心，如同树木再次生长……心脏迸出的血液又变得滚烫，我们还能对明天有所期望。

4. 可别让库仑的担心实现。人是人，人工智能是人工智能。人创造出人工智能，而不是“进化”成人工智能。

5. 不要多问，只管去感受，放手去爱，爱，就对了！

6. 高节奏的生活速度以及繁复的工程作业让人工智能的地位愈发被抬高，因为它的快捷方便。当这样的简单明了的便捷之风在社会中吹起，人们也不免受这种程序式的思考方式所影响，羡慕能像计算机那样在“头脑风暴”后找出最能达到目的的途径，可如此一来，人们不由得走上了一个极端。

7. 当人这般害怕时，苹果公司总裁库仑却十分淡定，他并不担心人工智能像人一样思考，因为他并不认为他们担心的事会发生，但他担心人类变成人工智能，没有情感，只是机械化地达成目标或度过一生，那这样的后果将不可想象。

8. 很多人觉得他担心的事情很可笑，人生来就是由情感的，人是高等动物，怎么可能会变成人工智能。但现在的种种迹象表明，离这样的日子其实已经不远了。电视新闻荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，这些在以前而言，那是正常不过的事情，应该不算是什么新闻，但在这些好人好事愈来愈少的现代，那可是个大新闻。

9. 秋天是个 丰收的季节，秋天的果园真另人难忘啊！我爱秋天的果园。

10. 或许终有一天，人工智能也能如人类这般思考，难道如今的我们就要活得如同人工智能一般吗？

11. 那么，在AI拥有超高“智商”又“敌友未辨”的情况下，我们——普通人，应当如何自处呢？

12. 当人们变得如同机器一样拥有机械式的思维方式后，那样的后果便是不可预判的.了，冷酷的思想会让人如同机器一样不加以感情的调度来行事作为，可以为了谋利而不择手段，可这样绝对的人性并不是人们应有的。

13. 秋姑娘来到花园，她看见了菊花穿着五颜六色的'衣服，好像在举行选美大赛呢！可是它们没有音乐怎么办呢？这时秋姑娘听到了喇叭声，原来是牵牛花呀！牵牛花吹响l小喇叭，那声音可真好听！“这是什么香味呀？”秋姑娘说，原来是桂花呀。桂花散发着香味，让秋姑娘沉醉在花园里。

14. 日新月异的网络世界时时都有新鲜事物但是发生，人们各抱心态在评论区留下一笔，可又有几句是带着人性的温度的？看到“恶人”做事，便不思前顾后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑过，当这些折射进现实生活又何尝不是？人性似乎变得歪曲，人的心也变得不再那么灼热。人们开始习惯性的将已知的因素揉合在一起，不顾及其他的未知因素，一条路摸黑到底的方式去处理或是评判事物，而这些不又正与计算机的将已有条件放入公式中处理问题的方式大相类似吗？

15. 让我们拥抱科技，从科技发展当中求一份已知的答案；但也让我们始终铭记，不断发问，不断创造，不断将科技发展的答案寓于人的幸福之中，真正获得为人的自由。

16. 果园里硕果累累，那黄澄澄的梨子，像一个个灯笼，那红彤彤的苹果，像一张张可爱的笑脸。它们一个比更大更娇艳。我拿起一个篮子，飞快的跑到果树下，看着一个个沉甸甸的果子，我都不知道应该从哪一个开始摘了。树上的果子都多的挤成了一大堆，我手上拿着一个却要碰到另外一个，梨子们好象都迫不及待的往我手里钻，唯恐将自己落在树上果冬呢。不一会，一篮很满很满的梨子就堆成了一座小山。我们孩子的嬉笑声，大人们的欢笑声，把果园变成了一片的海洋。爸爸妈妈抬着一筐筐梨子回家，像是抬着一个个金娃娃，他们笑的'嘴都合不拢了。我迫不及待的拿着一个梨子往嘴巴里放，哇！真甜啊！

17. 答案是坚决的否定。

18. 计算机凭借它已被告知的条件再附上一个处理的尺标来求得结果，这个尺标便是一系列的公式，而人也有一套处事的标尺，且这把尺远远比机械要涵盖的更多、更远、更耐人寻味，那就是一根衡量在天地间的大标杆，它就是仁、是义、是情亦或是其他有温度的东西，但绝非是公式化的绝对冷酷。

19. 这美丽的秋天给秋姑娘带来了美好的回忆。WWw.jZd365.coM

20. 人工智能只能给我们已知的、固定的答案，而我们却需要面向未来，不断创造，不断发问。曾经，我们以为经典力学就是答案，可是还有科学家提出了量子力学和相对论的新问题，所以我们的物理学至今还在充满疑问和探索的路上。曾经，我们也以为线条就是对于绘画最好的标志和回响，可是还有艺术家决定对人类的瞬时感受负责，于是绘画界走向了印象派与现代主义的无限创造之中。从来如此不一定就是对的，有了答案也不一定能解决问题。问题决不会减少，因为AI能够告诉我们何年何月何人做了什么创举，而这却远远不够，人类的创造性和求知欲决定了，我们永远会提出新的问题，在见到答案之后转身向星辰大海走去。

21. 我们该如何热爱这样跌宕起伏的生活？无法改变就安于现状，但只要有丝毫的光亮就要冲破黑暗。

22. 在人工智能的时代，人们更应该追求的应是将理性与感性相结合的处世之道，而不是被机器洗去了人性的温度。从来没有机器统治世界，只有人立于天地间对人性温暖的坚守。

23. 而科技给出的答案也往往太过直接，无法回应人关于幸福与自由的本质问题，反而使我们滋生出更深重的问题和思考。第二次工业革命曾经给人类的生产力困境带来了答案，但也因为利益分配不均导致了前所未有的世界大战。核，本是答案，却也变成致命的导弹。对生产力迷思的回答却也带来了人本主义的新问题。同样的，人工智能和互联网能回应我们对于天下事的好奇心，却无法教给我们如何在这个快速的、互联网的时代，不被太快的速度裹挟，又如何不失去关怀附近的同理心与勇气。可见，科技的发展当然回答了一些过去的'问题，但这些答案常常脱离了对人的关怀，反而使我们不得不有更深的困惑，更多的追问。如此看来，问题难以减少，反而有可能变成“代代无穷已”的困境。

24. 冯友兰的人生四大境界中的最高的两层境界便是道德与天地境界，而为之铺垫的'则是自然与功利境界。这也刚好印证了机器与人心的区别。固然寻找最便捷的获利方式是节省时间的一个无可厚非的方式，但人生于天地间，作为一根有思想的芦苇又怎能不追寻那根最大的天地标杆？人能立于世，有自己的价值观念与处事方式，人性赋予人情感，这样才会在处事时有不同角度的思考，这样比机器更成熟的思考。

25. 机器人被科研家们研制的愈发像人类，有形似人类的外表，他们能跳舞，能调酒，能对话，毫不夸张地说它们中的部分已经具备了一些人类的思想，他们中的一些甚至已经能想人类一样思考了，虽然并不是很全面，因为它们不具备人类的情感，从这点就能轻松分辨出人与人工智能。

26. 路上的`行人一个个健步如飞；四周发生车祸也只是冷漠地站在一旁看戏，任由车主们互相争吵甚至大打出手；在公交车上给老人让座的现象也是稀少。这不就是人工智能的种种表现吗？机械化的工作、吃饭、睡觉，冷漠得似冰块，怪不得冬天越来越冷了，人间温情都没了，气温能高到哪里去？

27. 如果，与人工智能玩诗词接龙，我相信连文豪，记忆大师也都会败下阵来。但若是说到这一句“所谓伊人，在水一方。”其中的爱而不得，思而不见，恋念不忘之感，人工智能也许只能沉默。若是说起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮与豪迈，它又能领悟多少？还有“世事漫随流水，算来梦里浮生”的'肝肠寸断，无限惆怅，它又能懂几何？而这些，都是我们凭着一颗心从字里行间的领悟，这是我们身体里那感性的因子在摩擦，在发热。而人工智能没有。

28. 因此，人工智能能储存大量知识，但它们有别于我们的是，它们不会感受。

29. 秋姑娘来到果园，看到一个个橙色的柿子，像一个个灯笼挂在树枝上给秋姑娘照亮。那一个个的桔子垂落在枝头，挨挨挤挤。看那树上的梨子，它们是在玩游戏吗？那一颗颗紫色的葡萄就像一颗颗珍珠，漂亮极了！

30. 也许李开复的'想法能给予我们提示：AI能将人类从繁杂的劳动中解放出来，所以，这个社会今后会更加需要人文类，社会类，情感类的工作，能提高人类幸福感的工作。我们应该大大地开发自己的创造力与与艺术细胞，释放自己的天性。

31. 但人工智能是人创造出来的，应该是让人工智能活成人类，制造出来的目的也是为人类效劳，怎么最后反倒是人变成了人工智能。

32. 库仑所担心的.事似乎正一点一点实现着，人类逐渐失去了价值观和同情心，在一大部分时间里人都活成了人工智能，而人类却丝毫不自知，这才是真正的可怕之处。

33. 科研家们还在努力，他们在尝试让更多的机器人像人类一样思考，全面的那种。有许多人担心再这样下去，迟早有一天，机器人将完完全全替代人类，甚至成为这个世界的主宰者，使人类像努力一般为其工作。

34. 没错，人工智能可以满足我们的消费需求从而提高我们的生活质量而幸福感是它们给不了的。有情感，有价值观，有是与非的观念，是我们的长处。在看似千篇一律的人皮下，每一颗跳动着的心脏又是多么的与众不同啊。这也是人类能过控制AI的原因啊……