1. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

2. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

3. 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

4. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

5. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

6. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

7. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

8. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

9. 物壮则老，是谓不道，不道早已。

10. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

11. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

12. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

13. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

14. 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

15. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

16. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

17. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

18. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

19. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

20. 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

21. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

22. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

23. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

24. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

25. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

26. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

27. 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

28. 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

29. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

30. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

31. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

32. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

33. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

34. 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

35. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

36. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

37. 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

38. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

39. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

40. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

41. 智不自智，而后人莫与争智。

42. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

43. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

44. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

45. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

46. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

47. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

49. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

50. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

51. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

52. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

53. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

54. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

55. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。?>

56. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

57. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

58. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

59. 不言之教，无为之益，天下希及之。

60. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

61. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

62. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

63. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。