1. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

2. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

3. 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

4. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

5. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

6. 学如不及，犹恐失之。

7. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

8. 求仁而得仁，又何怨。

9. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

10. 饱食终日，无所用心，难矣哉。

11. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

12. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

14. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

15. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

16. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

17. 不学诗，无以言。

18. 朝闻道，夕死可矣。

19. 兴于《诗》，立于礼。成于乐。

20. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

21. 见利思义，见危授命。

22. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

23. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

24. 兴于诗，立于礼。成于乐。

25. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

26. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。?>

27. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

28. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

29. 人无远虑，必有近忧。

30. 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

31. 敏而好学，不耻下问。

32. 逝者如斯夫，不舍昼夜。

33. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

34. 温故而知新，可以为师矣。

35. 见善无不及，见不善如探汤。

36. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

37. 知之为知之，不知为不知，是知也。

38. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

39. 人而无恒，不可以作巫医。

40. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

41. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

42. 有教无类。

43. 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

44. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

45. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46. 学而时习之，不亦说乎？

47. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

48. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

49. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

50. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

51. 放于利而行，多怨。

52. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

53. 以文会友，以友辅仁。

54. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

55. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

56. 学而不思则闰；思而不学则殆。

57. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

58. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。