1. 在新的历史时期，在国际国内错综复杂的环境中，面对新的问题和挑战，面对改革的不断深化，开放的不断扩大，我们必须自觉贯彻群众路线，主动面向群众、深入群众、热忱服务群众，才能够攻坚克难，才能够开创中国特色社会主义事业新局面，才能够实现中华民族的伟大复兴！

2. 先说文化：

3. 谨以此篇回应《power of art —— rembrandt》，望指正。

4. 他看到了什么？他发现了什么？

5. bbc对《格尔尼卡》的描绘以倒地的士兵结束，他的伤口里开出小花，镜头又移动他摊开的手掌中，里面写着画着救赎的纹记。（这纹记也曾在戈雅的《五月三日的枪杀》中出现，微小，但清晰。）而整个画面最为夺目的，是《格尔尼卡》的上空，那冷酷的、人造的灯泡眼睛，以及在它右侧，像拳击一样从无中伸出来的持蜡烛的壮手臂。

6. 方志敏曾写道，死亡只能砍掉我们的头，不能动摇我们的信念。他

7. 回望历史信仰之光普照大地

8. 小时候，我们每个人都曾被问自己的梦想，也不乏一些作文题目“我的梦想”，当时，我们都会说出或写下心里最真挚的想法：有的想当美食家，有的想当小说家，有的想当****家，还有想当探险家的，可家长和老师却埋怨我们的想法太古怪，思想汇报范文无不被压抑制止，最后只好违心地说出科学家，老师或医生等被公认为的“理想职业”。其实这又何必呢?自古便有一句俗语“三百六十行，行行出状元。”若这些少年徜徉于百行百业，那么我国将坐拥各**英才，不是更好吗?不但如此，我们少年更应该把个人发展与祖国联系起来——国家需要怎样的人才，我们就要朝那个方向努力，只有大家齐心协力，不止想着自己的利益，中国才将发展得更好。

9. 司走向国际化要带着他人不能够提供给消费者的东西。”

10. 献礼建党95周年纪录片《信仰的力量》观后感2：

11. 读书背后有一道不容侵犯的光，它，就是力量。一种驱使失败者重头再来的力量，一种吹散迷茫者心中阴霾的力量，一种照亮迷路者前行道路的力量，一种坚定彷徨者伟大信念的力量！

12. 但生活的节奏仍然比艺术快。毕加索和他的新情人再次回到西班牙，目睹了1930年代留在西班牙的血腥斗牛。死亡的人或牛，血腥的气味。这景象对他而言实在难以忘怀。

13. 深夜看了几幅油画，伦勃朗的，还有梵高。

14. 今天我利用午休时间**了纪录片《信仰》，这是一部激人奋进的党史教育片，该片以共产主义理论为基调，上至党的领袖们、下至普通的共产党员为群体，***《信仰》观后感-

15. 我们不知道毕加索是否也在看到这照片的时候考虑过这问题，我们只知道：他决意创作他的《格尔尼卡》，那老早答应了世博会的约稿，却久久久久没有任何头绪的与当下的政治世界直接相关的杰作。奥，他知道，这会是个杰作，只要他能够完成的话。

16. 大师的成就有必然也有偶然，不过一个人专注做好分内的事就已经是成功了。表达很多时候对他们来说只是一种自然的使命，是最日常的东西。不过大部分人的共同点还是有的，比如说要扭转时代的趋势，这样才容易凸现出来。

17. 第三集是柏尔尼尼，大理石罗马的主要设计师。巴洛克时代，竞相邀宠，彼此拆台（主要是他和博罗米尼），争风吃醋，大肆铺张。柏尔尼尼的雕像饱满、热烈、情欲旺盛，本集一开头，讲述人说到一位法国的参观者，“如果这就是神圣的爱，那我再熟悉不过了。

18. 然而，此时他为自己所画的自画像，我们看到了什么？那金色的光芒，四射出的辉煌，伦勃朗俨然如同一位君主，一位画界的帝王。他的画不再精琢，不再纯澈，不再像一面明镜透映出我们理所当然的想象。

19. 要密切联系群众，了解群众，深入群众，认真贯彻党的群众路线，履行最广大人民群众利益的代表和领导者的义务。随着教育实践的深入，要从以下三个方面入手，做好新形势下的联系群众工作：一是坚持实事求是，深入调查研究。

20. 最后还引用专家的观点说，“我想最重要的一点是大家逐渐建立了这样的观念，公司不是股东的，也不是经营者的，而是公司职员的，这是日本企业文化最大的特点。”

21. 在第七集《各领风骚》中，开幕又说，“人们发现，公司归根到底是人的组织，在制度和理性之外要想调动人、激励人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利润的新来源，只有那些善于汲取先进文化并创造出自己独特新文化的公司，才可能成为时代的佼佼者。”

22. 在书中，我们能体会到不同的感情。有毛泽东“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的壮烈豪迈；有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的似海友谊；有孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的慈母情深；有朱敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好；有马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”的孤独凄寒；有杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情满怀；有陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的赤胆忠心。

23. 在第七集中还说道，“员工喜欢以公司的名字为自己命名，称自己为松下人，丰田人等等，他们将这种强烈的归属称为‘忠’，公司对日本人来说就象是一个更大的家。员工需要这个家，社会文化需要这个家，这是对人类千年传承的情感方式和生活方式的一种延续。经营者则扮演着家长的角色，努力让家庭保持和睦、团结和秩序，让家庭成员分享幸福，于是在很长的一段时期内，松下公司始创的终身雇佣制的年功序列制被广为使用，几乎成为日本企业的象征。”

24. 当伦勃朗将这幅画送入市政厅的时候，也许期待着认同，而如果认同则代表着他多年徘徊边缘后的回归，而这样的回归必然会带来超现实的深远影响，也许这样的话，印象风格的思维会提前唤醒尚处沉睡中自由的画风，他期待这钦定的自由。然而，拒绝逢迎主流与其期待这钦定的自由一样，是不可期待的。于是他以这样的方式消灭了自己的幻想。

25. 单手牵马的将军的手曾是标准的权力描绘，在毕加索的旷野男孩儿中，同样的单手与随意却被抽取了历史与空间。他是多么熟悉他之前的伟大画家反复而熟练地运用各种元素，但毕加索坚持说：不！

26. 如果要给少年下一个定义，该怎样描述呢?思索之际，耳边传来声声铿锵有力的回答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一**。”滕王阁上的风儿还在吟诵千古篇章，王勃说文采飞扬是少年;“中国是个具有五千年历史的文明古国，这是人类的一个奇迹!”讨论会被这大义凛然的气概激起了一片掌声，宋庆龄说热爱祖国是少年;“范文为中华之崛起而读书!”一张稚嫩的脸庞在课堂上闪烁出奕奕神采，周恩来说勇敢担当是少年;“我要像牛郎那样勤于耕种，种出好多好多粮食来，让****也能吃饱饭。”一个小男孩在夜空下诉说理想，袁隆平说心系人民是少年……他们是少年中的佼佼者，是中国历史上不朽的青春坐标。

27. 90年前，南湖澎船的志士们静静地构思着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。

28. 看，这是战争。不是吗？毕加索仍然是立体主义的大师，可是这一次，在《格尔尼卡》中，他挽救了立体主义潜在的分崩离析的命运。

29. 溪流信仰是海，雏鸟信仰是天，秧苗信仰是柱。作为新时期的共产党员，我们应该对共产主义有坚定的信念。

30. 我们依靠的不是优秀的军事技术、先进的军事装备，而是军民之间不断的血肉联系。特别是在解放战争中，人民用小推车拉出来，用小米喂饭，用担架抬出去！靠的是人民群众最无私的奉献和极其巨大的牺牲精神！

31. 这,就是共产主义军队的信仰。

32. 回顾1995年党的光辉历程，历史的星空熠熠生辉。他们在党旗的洗礼下,绽放出坚定的信仰之光,犹如一座座灯塔,照亮人心,涤荡着我们的灵魂。

33. 在远古时期有书吗？当然没有。人们只能靠口耳相传来交流信息，再先进一点的也只有用竹简来书写，而竹简不好存放。就在这时，一位名叫蔡伦的人，结合以往经验，成功制作出了纸。有了纸之后，人们读书就方便多了。加上毕昇的印刷术，更多书籍从百姓手中传开，我国造纸术和印刷术比国外早了几百年，这便是体现我国社会文明的重要一点。

34. 通过**《信仰》，我认识到中国共产党是光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，作为党员学生，我要成为社会主义核心价值体系的坚定信仰者，模范践行者，首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心、榜样的力量，要充分了解和认识社会主义核心价值体系的意义和构成，充分了解其先进性合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极地践行。

35. 时尚这个词很有煽动力，需要我们focus on，也就是跟着潮流上。结果好像有两种，冲在浪尖或死在沙滩上。没有永久的时尚，但总有超越的时尚。

36. 而超越却并非一定激进，回顾也是对于当今的时尚的一种反时空的提升。比如古典之后的新古典，印象之后的新印象，是否会有后古典以及超印象，这仅仅取决于名称的界定了。

37. 他如此深刻地体验到了战争，只因他如此深刻地在自己身上——自己的全部身心——体验到了人性，完整的、无暇的、永恒的——也是无比脆弱的——人性。schama对毕加索创作过程的一点评论我印象极其深刻，他称毕加索在创作《格尔尼卡》初期的微小希望，随着创作的进行和深入便坍塌成了巨大的绝望和悲哀。那可是深深地怀疑？

38. 在他们的信念中，没有怯懦，没有犹豫，只有救国救民、振兴中华的重任。

39. 现实的印象

40. 片中，北京大学光华管理学院院长张维迎教授说，“如果个人没有自由，法律、文化不鼓励人们冒险，不鼓励人们创新，这个社会就不可能出现真正的企业家。”

41. “子孙虽愚，诗书不可不读。”这是我在这部纪录片里听到的印象最深的一句话。我们的子孙虽然笨，但书不可以不读。每个人都要经历读书，哪些名人不是从读书中走出来的呢？读书就像空气，我们离不开空气，也离不开书。就像高尔基说的“我扑在书籍上就像饥饿的人不在面包上一样。”的确如此。

42. 另一种解释也许是他们都游走于人生的边缘，放着阿姆斯特丹的奢华、巴黎的繁浮不入，非要反其道而行之，以至于把自己的轨迹直接甩到了身后的那些世纪。

43. 在学校的号召下、我**了**电视一台所播出的大型记录片《信仰》 ，虽然只看看短短的一集，但是给我带来的震撼是无以伦比的。

44. 这一集开头提出的问题是，艺术有什么样的力量可以改变我们和世界？最后的回答是，不可能！

45. 当然，公司终究是公司，他要以营利为目的，这是毋庸置疑的，如果说一个公司专门做慈善，不考虑成本，那绝对是假话，或者说那不是公司行为，而是其他方面的行为。因此，作为一个公司，在加强宣传工作的同时，要有一个目的，就是要通过宣传，促进品牌建设，扩大影响力，进而促进销售，提高市场占有率，销售做上去了，再反辅过来，支持企业文化建设、支持宣传工作，形成良性循环。

46. 时代在变，党全心全意为人民服务的宗旨没变。但是，在改革开放的今天，一些党员干部在物欲横流中迷失了方向，在声音中脱离了群众，忘记了党的根本宗旨。北漂男孩出入公安部门6次申领护照，孕妇怀孕4个月后跑20次申领准生证的案例不在少数。党员干部如何对待群众，是关系党的执政地位和生存的重大问题。

47. 信仰的力量——纪录片《信仰》观后感

48. 95年的风雨、95载的春秋。正是一代又一代拥有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的优秀中华儿女忠诚践行党的宗旨,勇立时代潮头,植根中国大地,与人民心连心,为旗帜添风采,我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进、扬帆远航。

49. 彭湃，纪录片中第一个映入我心中的英雄，为了自己的信仰，甘愿放弃万贯家财，当着千万个农民的面将一箱子的田契铺约一张张烧毁。这是何等的胸襟气概！火中闪烁的是脱离传统剥削压迫制度，动员农民革命的信仰之光。

50. 罗斯科是小时候对哥萨克人很害怕，去了美国还是觉得作为犹太人被人排挤，所以才会转头去思考人的本质和原始感情。

51. 党员干部要要摒弃官僚主义作风，坚决破破除“官本位”思想，深入实实际，深入群众，深入基层，，站在群众的角度研究解决问问题的途径和办法。对待群众众工作要时刻反思问题抓准了了没有，实质性问题解决了没没有，广大人民群众满意了没没有。二是树立群众观点，为为群众谋利益。

52. 梵高，也许他就没想过这类的问题，但结局是他用类似的方式结束了自己的生命。

53. 正如《力量》中罗东进同志说的，我党不是用60万军队打败了国名党80万军队，而是我党还有百万的人民在支援着我们。回顾历史，才能让我们更好地认清现实。《力量》带给人的不仅仅只是感动，更多的是心灵的震撼，我们要缅怀先烈，追思英雄，“以史为镜”。

54. 从奢华富丽的人群中走出，从精美华贵的包裹中剥离，也许他看到了繁腐的侵蚀，雍容端庄、正襟危坐下的贫乏；也许他发现了刻意低调下的跋扈，油光粉饰下的乖张；这些我们不得而知，我们所知的仅取决于我们的所感，从这幅沉静的作品中所看到的纯真、温柔与丰润。

55. 虚浮总是弥漫在各个时代的上空，偶然的一丝微风划过，揭去了并不坚实的伪装，从一双独具审美视角的眼中，发掘出角落里瑟瑟发抖的单纯的美丽，一瞬间，跃然纸上的便是这份内在的平实所带来的精致的艳丽，以及那份不再是金色的光芒。

56. 内容上，如其名所示，“艺术的力量”，更准确的说，是艺术的冲击和震撼力，所以这其中没有优雅和谐的文艺复兴大师，没有恬静安适的传统风景画家，8集8位，全是血脉贲张的狂人，在世时，或者已享有盛名，或者尚不为世所容，但其最好的作品都跟用来点缀和装饰的情调无关，而是为了震惊世人，shock！

57. **于伦勃朗的一幅画，斜倚在门栏上的女佣。较之以往，从风格上来说并无大异，同样的唯美、写实与细腻，但变化已然初露端倪，其选择的视角、关注的主体从权势贵族转向市井平民。我不知道为什么，当时在阿姆斯特丹，当伦勃朗处于晋升的境地时，他做出了这样的选择。

58. 工作者是美丽的，奉献者是快乐的。我们都在自己的岗位上默默地奉献着，当别人在谈笑风生时，我们却聚在一起总结着今天的工作，部署着明天的任务，这种良好的工作氛围，打造出了一支勤于值守，乐于奉献，善打硬仗的乡镇队伍。

59. 谁会胜利呢？对毕加索来说，这也许并不是一个开放式的答案。善良对**，其中一方必胜，然而我们却无法忽视任何一方。

60. 五simon schama （西蒙·沙玛）是个奇怪的人。乍一看上去，他就是个寻常的有点自以为是的英国老头儿，浓重的牛津腔，说起话来脖子一扭一扭的，一字一顿地吐音仿佛在强调他发出的每一个音节。三张碟 power of art，我都忘了是怎么偶然看见就拿回家来，也没当回事，慢吞吞看了一点，然后发现到期了，只好还了重新借出来 ── 因为我已经不由自主迷上了这个小册子，不能忍受还有两三个艺术家没有看过。

61. 伦勃朗挥刀自毁的那张关于荷兰脱离罗马帝国历史的巨作也许可以探寻出些许关于这个问题的解答。狰狞的叫历史，血腥的也叫历史，不是那顶皇冠就抹去了暴征，也不是那枚勋章就可以洗去了杀戮。回顾历史需要的是陈述而不是描绘，也许这是伦勃朗的所愿，不是赏心悦目的才叫做伟大，而伟大的历史也无须粉墨，其伟大之处就在于还原了历史的真实，哪怕是粗糙，甚至丑陋的真实。

62. 在**《信仰》中我体会到，作为共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为中华民族的孩子，追求理想，不是名利，追求理想是向上奋斗的过程，也是人生升华的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。

63. 当然，不是所有的共产党人都能坚持自己的信仰。比如陈公博、张国焘等人，都会遭到历史的唾弃。

64. 1921年，中国共产党的诞生，正是坚定了对马克思主义的信仰，揭开了中国近代史上的信篇章。 带着信念，我们应该坚持下去。正是因为无数革命先烈抛头颅洒热血，坚守信念，我们才能获得今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的永不叛党一句从未更改。

65. 从苏联到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈不断实践信仰。共同的信仰使人们团结起来，为信仰而战，也就是为未来而战。

66. 那可是沉痛的发觉人自身的脆弱与不堪一击？那可是悔恨或者无能为力之感？这可部真是鸿篇巨制。

67. 篇一：信仰的力量——纪录片《信仰》观后感

68. 绿了荒山,白了头发,他志在造福百姓;老骥伏枥,意气风发,他心向民族未来。我们60年来所做的一切，就是不辜负人民的期望。

69. 我们党的执政地位来之不易，更不是一劳永逸的。要想赢得人民的长期支持，就必须充分尊重人民的主体地位，真正做人民的公仆，切实为人民谋利益。把群众当亲人，为群众谋利益。

70. 温柔的单纯

71. ”纵观共产党成立之初到共和国的建立，群众路线是我们党的根本政治路线和组织路线，是我们党长时期在敌我力量悬殊的艰难环境里进行革命活动的无比宝贵的历史经验的总结。正是因为中国共产党坚持群众路线，始终关注人民利益，才能赢得群众的大力支持。人民群众依然是我们党执政的力量源泉。

72. 在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却因利用人民给他的权利来贪图钱财、贪图名利、最后堕落**民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，经不起物质和金钱的**，就不会有矢志不渝的追求，就没有为人民服务的崇高信念。那么，自己又如何坚定信仰呢？

73. 在对外扩大影响力方面，如果直截了当一点，就是要塑造企业文化，加强宣传工作，承担社会责任，重视从实践到理论的总结，形成有自主企业特设的企业文化理念，不仅用这套理念来武装内部员工的头脑，而且要让外界知晓，提高企业品牌知名度与社会影响力。

74. 带着信念，我们应该坚持下去。正是因为无数革命先烈抛头颅洒热血，坚守信念，我们才能获得今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党员正在用生命捍卫自己的信仰。

75. 可是，有那么一群信仰缺失的人，由于心中没有了信仰，没有了敬畏对象和价值标准，使得他们为所欲为：看伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉、地沟油、瘦肉精、毒豆芽等各种食品安全事件层出不穷;当社会没了基本的诚信，没有了精神追求 ，人们的心中只有一个钱字，这是无法想象的，一个不讲公德极端自私的社会是多么的可怕。

76. 杨善洲，云南省保山地委原书记，从事革命工作近40年。退休后，他在大亮山扎根种树22年。他带领大家建设了面积5.6万亩、家植3亿元的林场，并将林场无偿捐给国家。

77. 达维德（这个david是法语的姓，很多地方翻成大卫，不准确）的第五集可能是其中最强悍的，因为背景是铁血峥嵘的法兰西革命岁月，法国佬以再生的罗马人自居，腥风血雨，风云激荡。所有这些都反映在戴维德的绘画中，从罗马主题到真正的革命，再到拿破仑飞行。这里会有一点意识形态上的小分歧，国内的教材当然都把他说成是进步革命的桂冠诗人，而事实上他免不了有红顶画家见风使舵的一面，还有对革命的褒贬，片中有句台词，“（【马拉之死】）后面可以是斑驳的墙壁，也可以是无尽的虚无。

78. ——王仁松，2019年5月1日凌晨0时55分，西安

79. 不好的是，或许“表达的激情”这个东西还是认为不要太青睐我，让我安安心心过正常人的生活好了。话说坚持己见总要冒一点走火入魔的风险吧？用我们的话说是风险和收益正比，说不定还是个凹函数比例。

80. 责任提高能力，爱岗就会敬业。曾有放羊的大爷问我：这里环境苦、工作累、能赚多少钱啊，你们怎么能一直在这呢?

81. 他可没办法忘记普拉多美术馆里那些旷世的珍藏，那在战火中遭受着灭世的命运的珍藏。他忘不了自己国家最伟大的画家、自己的先驱和**戈雅。他们都在说：

82. 更为强悍的是，根据具体内容的差异，每集都采用不同的视听风格和结构方式，难为制作者了。

83. 三记得钱钟书先生有一本书《写在人生边上》，因此我想到人生是有边的，而且也常常有一种边缘的感觉，就象小时候拿个瓶子去捉蝌蚪，总有那么几个小家伙游走于瓶口处，一不留神就溜掉了，现在想起来，觉得它们应该是幸运的，它们会有机会成为真正意义上的青蛙，当然也可能是癞**，但从概率上说会存在出现王子的可能；而瓶中的是我阶段性的宠物，最终夭折，如果也用概率来说，百分之百。

84. 纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，在当事人饱含泪水的述说中，感动的我热泪盈眶。在那个大炮时代，我们党的军队在谷子和步枪装备极其落后的情况下，用极其强大的军事力量打败了日本侵略者，用装备精良的飞机、大炮和牛肉罐头打败了国民党军队。靠的是什么？

85. 作为一个企业，机制和制度创新是保障，且非常重要，在现实中，有很多国有企业长期停滞不前，搞不好，就是因为机制和制度墨守成规、不能突破。因为有国家养着，所以从思想上总是等、靠、要。有些经过改制，进行机制和制度的创新后，经过“鹰之锐变”的改革，就有了生机和活力，形成了较好的发展。

86. 90多年来，正是一代又一代信念如钢铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，与人民心连心，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。