读后感十篇开篇：

1. 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

2. 注定了我此生坎坷的命运，

3. 当加加林说出让我们出发！这些简单而激动人心的话语，开启了载人航天时代。

4. 我抑制不住用文字来倾诉，

5. 为什么忧伤总伴随着我？！

6. ”其平易程度与《论语》的语录体，“子曰：学而时习之，不亦说乎？”相当。

7. 还有许多的问题叫我迷茫，

8. 从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明闇闇”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。

9. 当视线就此移向纯净星空，我们总会不由得想起在浩渺宇宙里、似尘繁星中作为家园的这个蓝色星球，想到中国文化中自古以来便与天所结下的不解之缘：盘古开天、女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月……在美国华盛顿国家航空和空间国际博物馆里挂着的一块牌子提醒着我们，中国人对飞天的向往绝不仅仅止于神话与想象：最早的飞行器是中国的风筝和火箭。

10. 它们相辅相成缺一不可，

11. 这一次，我们是在用自己的力量迈开脚步走向太空。从飞船的船舱中走出来，在万籁俱寂的太空中感受神秘与奇妙、勇气与未知，用那短短的时间与距离丈量科学技术的过去、现在与未来。作为世界上第三个拥有载人宇宙飞行技术的国家，我国的载人航天事业无疑既考验着中国的宇宙空间技术、生物技术、通讯技术、国防科技、电子与信息科技、原材料技术与制造工艺等领域的总体水平，又能大大推动上述领域的发展。而它在振奋民族精神和宣示国家综合科技能力等方面的价值，更是无可估量。

12. 灵魂也能瞬间熔化，

13. 这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。

14. 且“居”字在此处亦殊别致，窃疑当指寄居而言。纵观全句，“臬华”与“靡萍”对举，似为一种无枝无叶菌类寄生植物。臬华既然无枝，那么居于何处呢?

15. 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》；也可以用《读有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

16. “闵妃匹合厥身是继，胡为是不同味而快鼂饱？”这句话的意思是：伤心思念的涂山之女为什么会和不情投意合的禹发生关系呢？

17. 这一次，我们正以自己的力量踏入太空。

18. 它在振奋民族精神、宣传国家综合科技能力方面的价值是不可估量的。

19. 阿列克谢耶维奇。

20. 七、要选择材料。

21. 当加加林说出“让我们出发！”这几个简单却激动人心的字时，载人航天时代开始了。今天，属于我们的全新征途也将开始。

22. 《天文》之所以次序混乱，除了错简之外，还有先秦时期的一部分神话的亡佚也是导致原文不顺的原因。周人远离鬼神，也就是说，周人冲淡了一些神话。在这里来分析一下大禹的形象。

23. 青天一顾谓何求——《天问》

24. 屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。

25. 列昂诺夫独自完成了世界太空史上的第一次太空行走。

26. ”丁晏《天问笺》引《山海经.西王经》：“浮山有草名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如靡芜。

27. 正如有关**所一再强调的那样，自从年第一颗人造地球卫星取得成功以来，中国在航天和空间科学研究方面，取得了巨大成就，成为国际航天领域不可忽视的一支重要力量；但中国作为发展中国家，其航天的发展必然始终坚持独立自主，有所为、有所不为的原则，坚持和平利用太空的原则，不搞太空竞赛。

28. 《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析了。

29. 年，苏联航天员阿列克谢。

30. 1961年4月12日，尤里。阿列克谢耶维奇。加加林乘坐“东方1号”飞船完成了人类首次围绕地球飞行的壮举。

31. 恰恰相反，我们应该努力坚持与践行在《中国的航天》***里的庄严承诺，从本国国情出发，继续推进航天事业的发展，为和平利用外层空间，为人类的文明和进步作出应有的贡献，并在平等互利、取长补短、共同发展的基础上，增进和加强空间领域的国际合作。

32. 作为世界上第三个拥有载人宇宙飞行技术的国家，思想汇报专题我国的载人航天事业无疑既考验着中国的宇宙空间技术、生物技术、通讯技术、国防科技、电子与信息科技、原材料技术与制造工艺等领域的总体水平，又能大大推动上述领域的发展。

33. 从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

34. 曾几何时，另一个少年也向往着同样的梦想。他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。

35. 上下未形何由考之？”听，在汨罗江边，衣袂飘飘，似有人在对天发问……

36. 读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

37. 女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

38. 要读通《天问》，就必须要先排好次序，而要排好次序就必须先解决错简和错字的问题。

39. 屈原，我国古代伟大的爱国诗人，你的爱国情怀我们将一直延续下去。

40. 这些问题没有主线可循，但零散无边的想象勾勒出一幅壮丽的画卷，宛如一个破碎的花瓶滴下一块块灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他就像伊甸园里的亚当，但他不知道夏娃的踪迹。他在追随爱的步伐，但他不知道爱的代价。于是他问起天空，吐露自己的忧郁。

41. 天空落下雨滴给我答案，

42. 屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。

43. 闭上眼睛沉入黑暗，

44. 魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长

45. 今天，属于我们的全新征途也将开始。

46. 我们需要的是一个强大、民主、文明的现代国家，需要一代有理想、有文化的中国人，需要一个诚实、勤奋、高效、有远见、有勇气的**。

47. 这次，我们是站在空间技术的高度上9天。

48. 当神舟七号载人飞船划出一道向上攀升的银线、刺穿云层直冲无尽的墨色苍穹时，中国的太空探索进入了一个新的纪元。

49. 冥冥中存在的天道，

50. 极端与完美疯狂与野心，

51. 大自然中的春夏秋冬，

52. 全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。

53. 《天问》共一八八句，前五十六句问的是开天辟地之事，即天体、洪水、大地的问题；后一句或三句或两句，询问以夏、商、周三为中心的人事和历史传说的兴衰。这样看来，《天问》是一部历史兴亡史。

54. 屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧?他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。