深度解读：史诗魅力，人性光辉

1. 《祖父的园子》这本书中我体会到了萧红渴望自由，祖父也很宠爱萧红。这本书中有童趣和温馨的画面。建议大家去读一读。

2. 她有着一段令人回味的从医经历。自幼参加军队，成为了一名军医。后来转业回到北京成为了一名主治医生，同时也是国家一级作家，这样的生活持续了二十年，在这段时间中，她开始了专业的写作生涯。并成为了一名心理咨询师。

3. 在内容上，我看到的更多的是多种多样的奇特和平凡的景物描写，这些景物都仿佛赋予生命一样，在《地狱》篇则给他人以一种恐惧的情感，在《炼狱》篇中的景物则多了分温和，而到了《天堂》篇中那些景物描写则多了分解脱的快感，正如书中说到，不同的景物则是对不同事情的或者是批判或是赞美，在作品中，我觉得有一大特点是，塑造了很多的已故的名人和神人的色彩，如苏格拉底、柏拉图、琉克利霞等等，为作品增添了神秘而又真实的色彩。

4. 当然，最令我感动的，还是那时母亲身患绝症，但在作者面前从不显现出伤心，悲痛，而是自己默默地扛着，因为她怕如果自己表现的太明显，万一被作者察觉，恐怕会加重作者的悲伤，母亲不露声色的“伪装"让我感受到伟大的母爱。

5. 之后的几篇文章都让我有深深的体会，我明白了人世间许许多多的是是非非，还真是磨难，一种对困难的坚贞不屈，当然还有爱，有母爱、父爱和男女之间的真挚爱情。但在我看来，作者追求的是一种博爱，还有一种对生活的观念。

6. 因为我就是一个充满幸福的人。在学校我是一个充满幸福的学生，我有朋友，有同学，我和他们嬉戏、玩耍，虽然有时我会和他们吵架、拌嘴，但这让我枯燥的学习生活增添了无限乐趣，让我忘记了学习的烦恼，这是友谊的幸福。

7. 也许是因为贝多芬那傲岸孤僻的个性，维也纳从未垂青过贝多芬，一时的光芒褪去，剩下的也只是贫困寂寞。贝多芬不畏皇权，他那大胆狂妄，肆无忌惮的言谈举止并不讨喜。在绝望的日子里，因为对艺术的追求使贝多芬格外珍惜生命。他说："文字被束缚住了，但幸运的是，声音还是自由的。"在骨子里，贝多芬仍保持着乐观向上的天性，但在命运的欺凌下，他压抑着，痛苦着，却仍然追逐着梦想。

8. 《祖父的园子》一文讲述了作者萧红小时候与祖父在园子里一起干活，无忧无虑自由自在的美好的童年回忆。

9. 母爱如水，温暖而柔和。母亲对我们的爱是无法用数字来形容的，它是无价的！在爱的字典中只有爱没有其他杂质。

10. 一步一步，一瘸一拐地向前走，但确实在前进，终于听不见了旁人的取笑，可以专心地行走了。愈走愈痛恨逃避，愈走愈向往顶峰。想想顶峰闪耀的光辉，想想微不足道的一切，行走的步伐愈加快乐了。一次次跌倒，但立刻地就咬咬牙站了起来，离停下的人愈发地远了。终于来到了大门前，一下一下，一下一下地重重扣击着，用力击打，用力踢着。门开了，冲上前，把命运的喉紧紧扼住，然后向着顶峰，向着有光亮的地方前进着，再也听不见了旁人的阻拦。

11. 她与祖父一起在童年经历的很多开心快乐的时光，把祖父的园子写的惟妙惟肖，记载着她快乐的童年，作者把她一天和祖父在园子里的经历，听到，看到，和跟祖父一起种菜的开心的时光写的淋漓尽致，因为自己不认得韭菜和狗尾草的样子，结果把菜地弄的一团糟，然而祖父没但不生气反而开怀的笑着，可以看出祖父对作者的疼爱之情。

12. 我常常觉得，自己和新闻里那些崩溃而自我毁灭的外来务工犯罪人员只有一步之遥。

13. 虽然我没有经历过文章中孩子被拿走橡皮泥时的情景，但他那时的心情我完全可以感受，仅仅因为一个“孝”字，他就能忍痛割爱把自己的最爱抛弃了，但他的母亲没有想到，正是因为此，孩子的童年被剥夺。

14. 合，至少能为我们这些深陷各种流离失所的人，提供一片立足之地——尽管它可能是新的，虚幻的。况且，我不是严肃的史家，我只是想讲一个自己的故事。在这些故事里，我用尽了自己一路以来的真诚与力量。

15. 1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。

16. 这一切都交织在我身上，然后反馈进了这些作品。

17. 贝多芬作为一个音乐大师，他需要敏锐的听觉，但是1796年他还不到30岁，耳朵就开始变聋，而且一天比一天严重，内脏也被剧烈的疼痛所折磨。贝多芬还不得不忍受感情的煎熬，他不断幻想着幸福，但立刻又幻灭，不得不去承受心灵的痛苦。

18. 意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。

19. 民族和个体是不同的，因为它生生不息，总能寄望于下一代；个体和民族又是一致的，因为个体的改变总会影响整体，往往在有生之年。

20. 我与老王子是同龄人，所以这些小说，从《大棚姑娘》中懵懂的特立，到《觉后禅之2008焚情宝鉴》里步入中年的惶惑，老王子写了十年，我也在阅读中重温了自己的十年。在我看来，《合唱》并不是一个好的书名，但我们执意用它，因为这是一个人的合唱，也是一代人的合唱——老王子背后站立的是整整80后的一代人，我们早年叛逆，不拘一格，野狗般仓皇地步入城市与社会，步入爱情和性，步入关系和人事，彼此畏惧又渴望亲近和倾听，孤独又爱笑，冷漠又圆滑，我们心中总有一些悔意。

21. 年少的愤恨和忧伤逝去以后，我开始变得完整，这种完整是一种奇妙的混合。我开始意识到，得救之道不在于承认这些问题，而在于超越这些问题。

22. “世界是荒谬的”。这句已使人耳朵起茧的存在主义论断，在作者和他的人物这里，却成了种独一无二的激励。他和他的主人公要比世界更加荒谬，与此同时还得遵照世界的荒谬规则以隐藏自己，仿佛如此就能寻求到超脱之道：起码是能够继续生存下去。《大棚姑娘》、《玫瑰、大亨与耶利亚女郎》这样的小说，似乎带着自发性写作的狂热，但刻意为之的痕迹并不难寻找，与喝下假酒类似的不适感、犹疑、与不祥预感如影随形的一丝清醒，时刻干扰着文本的进程。例如在《大棚姑娘》里，主人公虽然已像爱丽丝似的处在陌生奇境中，却意识到自己对坐在腿上那个有点畸形的姑娘没什么感觉，最后还懊恼地浪费了自己宝贵的一百元大钞而一无所获。标新立异的童年梦想、一目了然的性冲动、令人眩晕的城乡结合部奇观带着小说向前狂飙，但作者总忍不住让这股浊流透出荒芜的底色，以使它带来的所谓欢乐——几乎是欢乐却总也无法达到，总是期待而不是沉醉——透出捉襟见肘的原貌。这并不使人陌生，我们可以称之为现实，或假high。用另一个使人耳朵起茧的术语，“反讽”，作者在这个位置为自己的作品打上了一个死结。

23. 在散文的旅途中有困厄和风雨、艰难和险恶，但是这不会阻止真正旅行者的脚步，散文正是以一种充满未知的魅力激起人们不倦的向往。

24. 我开始翻看。某种虚构，很像我，也像许多许多年前我第一次翻开棉棉的处女作的感觉。有的过瘾，有的不过瘾。翻阅中，本书责任编辑那张满铺了疲惫的脸不时晃在我眼前。因为在微博上跟了一贴推广文，我的微博提醒就变热闹了，总共收到了七八条提醒都是老王子自己回复推广文的。天了噜，幸亏我只转发了一条，并且，凭什么他自己评论他女同事漂亮单身什么的都要提醒我？

25. “儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”童年时是那么美好，让人回味无穷。

26. 3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果;

27. 外婆的菜园虽小，却很精致，铺成的地被外婆精心整理成好几个小方块。每块小方块都种上不同的蔬菜，有小白菜，辣椒，红薯叶……每一种菜都被外婆养得水灵灵绿油油的。外婆浇水的时候，我也要浇，外婆施肥，我也要施。我哪会施肥呀！把菜都踩扁了，外婆很心疼被我踩的菜，望着菜，扶着锄头，惊恐地叫着：“莫踩哟！”于是外婆不再让我干活。我喜欢在外婆的菜园里玩，夏天坐在丝瓜藤下乘凉，玩泥巴，不时有蜜蜂和蝴蝶飞来，围着丝瓜花跳舞，偶尔会有小鸟飞来，落在菜园里，歪着头踱着步，找虫吃。冬天到了，菜园便成了我那两只小乌龟冬眠的小床。

28. 在借助先贤的智慧与过去的历史寻找答案的过程中，我深深地感到，亚欧大陆东端这一块儿地方能粘合成一个整体，成其为“中国”，真是一个奇迹。无论这中间有多少血泪和矛盾，这奇迹本身是毋庸置疑。而我，也许就是这奇迹的一部分——我也是一个粘合起来的整体，在网上，人们守着矛盾的两头互相对骂的时候，我总觉得我哪边也不属于。强行加入到任何一个阵营，我都是异类和怪物。但我就在这里啊，我不能当自己是虚幻的，谁不能取消我，并且一定有和我一样的人。

29. 但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。

30. 《爱的回音壁》我们被深深的爱意茏盖着，可是我们又是否真正懂得爱呢？我喜欢“爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。”因为，已经迈入初中的我在这句话发现，父母真很爱我。时间无情，在他们的脸上已经满沧桑，每一根银丝，每一条皱纹都满是爱意和那对子女的担忧啊！我们已经12岁了，不说别的，从我们上学开始，6年啊！我们对父母说过一句“我爱你”这三个字吗？因为我们成天沉浸在爱里反而磨木了。父母不求别的，只求一句“我爱你，你辛苦了。”我们中有些人，可以将歌星的生日、爱好倒背如流，可又有多少人记得父母的生日，在那一天说一句“生日快乐！”让我们行动出来吧！让父母对我们的爱感到回音吧！

31. 当失败的绊脚石阻碍了前进的方向，我们可以从朋友的眼当中索取一丝安慰；从老师话语中得到一丝鼓励；从父母行动中寻到一则启示……也许，那就是我们在空闲时间中一直寻找的野花，向着成功开放的野花；当我们在迷惘中徘徊，找不到方向的时候，我们可以放下心中的那块重石，去公园感受鸟语花香，去书海体验万古风情，去琴房品味点点音韵，那种乐观与舒畅不正是我们所寻找的野花吗？

32. 童年时他忍受了父亲打骂，一天弹10多个小时的琴，没有磨灭他对音乐的热情和挚爱。

33. 多动人多催人泪下的伟大母爱故事！仔细一想，世界上的母亲哪有不爱儿女的呢？母亲们不辞劳苦地养育自己的儿女成人，无微不至地照顾他们，却不是图报酬，有时甚至连一句感谢的话都得不到，但她们什么时候抱怨过？她们还不只是一心希望自己的儿女成才？每个母亲都爱自己的孩子，无论他们多任性放肆，母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们。尽管有时儿女们犯了错、母亲责骂他们，还不一样是为他们好吗？母亲们就像一把把不闻不问的雨伞，永远为儿女们打开着，为他们挡风挡雨；母亲们宁愿自己受风雨摧残，也不愿意让儿女受到一丝伤害。母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的，希望给儿女们指出一条光明的路。母亲们但愿永远陪伴儿女共度时光，但她们从不自私，从不把儿女硬留在自己身边，而是永远在儿女的身边当“守护神”。

34. 他19岁承担起了家庭的重担，默默地任劳任怨地为生活忙碌，但他没有感到生活的黯淡，他仍在为音乐而不断地努力。他忍受了亲人们的一个又一个的死亡：4岁时死了最爱他的爷爷，9岁时他的妹妹死了，11岁时他的弟弟死了，17岁时他的母亲逝世，同年他的妹妹也夭折了，22岁他的父亲逝世，他没有被悲痛击到，而把悲痛转化为乐曲。他32岁时耳聋，一个音乐家听不见声音，是多么残酷的事情啊！可是他却在这期间写下了举世闻名的《英雄交响曲》《命运交响曲》《献给爱丽丝》《第九交响曲》

35. 给作者带来快乐童年的，不光是祖父的园子，更是因为祖父的宽容与疼爱。每天，祖父带着年幼的小萧红去园子里劳作，教她做各种农活。虽然她在园子里大多时候是乱闹一气，但祖父从不责怪萧红，还不厌其烦地教导她分辨野草和谷穗。祖父的疼爱充满了作者的整个童年时光。

36. 由于受之前《张晓风散文》的影响，我先入为主的按照张晓风的方式去看毕淑敏的散文，却发现她们有很大的不同。

37. 我合上书本，漫步在小路上。看到一位孩童为那十个中一个气球没了二哇哇大哭。我心中突然荡起了涟漪——我们曾经为小失意而懊恼不已，为失败自暴自弃，为低谷一蹶不振……若是真来大风大浪，我们只能作乌云的囊中之物，被任意蹂躏。

38. 贝多芬的成功非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。“成功的花，人们只惊羡她现实的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”冰心的话也充分证明了这一点！

39. 我也有一个像文章中的母争这样爱自己的孩子的妈妈。

40. 读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!