——在九篇独特的感悟中，我们一同穿越人生的迷雾，探寻生命的真谛。

1. 在我年轻的时候，数学公式会被遗忘，英语单词会很奇怪，甚至我以前背诵过的熟悉的文言文也会成为绊脚石；但在我年轻的时候，遇到那些人和那些事情会令人印象深刻。果然，在记忆的长河中，是那些有些有肉的人。

2. 因为我们常常为一个“做人”的大问题捆扰着、折磨着.学会给心灵松绑,减轻这些负担,无疑是让心灵快乐的又一条捷径.我们只是一个普通的生命,没有必要把自己高悬在半空之中.

3. 我们应该让自己学会与自己的快乐相处,让自己的心灵时时充满快乐,就是自己要拥有一间常敞开着的‘健身房’,常常走进去,为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩,使心灵的各个零部件经常得到维护和保养.

4. 不管中国人经历了多少磨难，不管他们受到了多大的欺负，他们总是站起来，不肯低头。正是因为这些不屈不挠的中国人民，新中国才会建立起来，也正是因为这些不屈不挠的中国人民，新中国才会走到今天。

5. 辛克莱的神，是阿布拉克萨斯，人在敬仰光明的同时，也要敬仰黑暗。书中说：“每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。”，《牧羊少年奇幻之旅》里有一段更让人为之动容的话：“在我们生活的星球上，存在一个伟大的真理，无论你是谁，无论你正在做什么，当你想得到一样东西的时候，最后一定能得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂，是你在这世间的天命。”

6. 整个中国近代事实上都是各类人彷徨、困惑的年代，不只是鲁迅。科举制度废除后，人们找不到出路，因为当时大多数人仍在思考如何荣耀祖先。对于战争、殖民似乎是***的，像《示众》开头和结尾的“热的包子咧!

7. 世界正在努力变成一个法治社会，但是建立法治社会并非警察机构有多么强大就可以做成，而是需要整个社会的努力，教育机构，康复机构，等等方方面面。

8. 我想过向家人坦白，可是又担心从此之后我就被划入第二世界那个地狱!我偷窃，我撒谎，我变得邪恶，我要成为魔鬼了!我焦躁不安，我想获得谅解却又害怕坦白一切。我不得不屈从于恶魔，受他的驱使，为他效力，我变得越来越邪恶，可上帝知道，我有一个干净的灵魂，因此，那段时间我备受煎熬!

9. 几千年的中华文明除了留下了“吃人”这个可怕的字眼，还在骨子里刻入了劣根性。这是鲁迅所看到感受到的。《弟兄》、《离婚》无不充斥着紧张和激烈的矛盾冲突，而《孤独者》、《伤逝——涓生的手记》又过于伤感、落漠。

10. 虽然悲观悲观的描述暗含着一种信息，淡也可以说是一种自信：我是一个清醒的个体，站在启蒙的立场上，所以我要大喊，即使声音微弱，个人前途暗淡，我也会毫不犹豫，

11. 从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。

12. 越看越让人绝望，几乎快在那种年代里的琐碎、矛盾中喘不过气来了。那一个一个迷惘、彷徨的灵魂不停地在徘徊，让人不禁要问“中国人怎么了?鲁迅又怎么了?”

13. 当感觉力不从心,无所适从的时候,就退一步看看.这时候,你会发现,生命的花园里花团锦簇.

14. 彷徨读后感：革命文学

15. 有两点。

16. 第二，是否一定要以命偿命?是否杀人犯一定要判死刑?

17. “假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急;忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。

18. 孤独者的本性，自我牺牲的精神力量，不会导致颓废和消极，而是会唤起一种悲剧性的自觉的赎罪感——为所有人赎罪，其中蕴含着主体的自信和优越感。

19. 现在的中国在飞速地前进，飞速地改变。但我们坚韧不拔的精神从未改变。做一个有毅力的，顶天立地的，坚强不屈的人吧!

20. 我们不可能也决不能无任何负载地来往与世,做为人,必须有所承受,承受我们需要承受的东西.在这现实与理想的王国里,我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在生活路途上,我们承受着来自世俗的各种恶意和善待;在情感的海洋里,我们承受人生变故中的各种打击和煎熬.

21. 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;

22. 鲁迅似乎在无限期地踱步，但他不是那种只想生存的自负的文人。他并不表露对祥林嫂的同情，也没有鄙弃她，这正是他所彷徨的。他用“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”(《祝福》)来讽刺那个黑暗、漠然、教人绝望的社会。

23. 他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。

24. 他应该是不属于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己寻求答案，关于未来的答案。所以他探索，从身体到精神，当他看到路的时候，他很困惑，因为别人看不到。只有像他这类的人在路上，彷徨。

25. 网中人可以选择奋斗与否，结果是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。

26. 受害者想以自己的力量去纠正这个错误，但事实上杀了人却依然觉得空虚没有感到大仇已报也证明了以命偿命并不能挽回什么。

27. 《彷徨》不仅是鲁迅自己的影子，更概括了那个年代人们的生活现状：几乎看不到未来的迷惘。又影射至现在。农业文明依然存在，这种犹豫几乎每天都在继续。

28. 前几天听电台，意外发现了一个词——“逆商”，简单来说就是一个人面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。在苑子文和苑子豪的身上，我看到了不低的“逆商”。苑子豪在高考前的自主招生中失利，消沉了一段时间，重新拾起北大梦；苑子文在组织一场大型比赛时，遇到赞助突然撤资的意外事件，倔强、近乎偏执的他在所有人都以为没有办法的时候，拉到了两家全额赞助，他那不服输的性格真的值得我好好学习。

29. 革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。主人公简直就是鲁迅的自况，而**中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。**以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。

30. 当你不想被打开时，你可以拒绝。毕竟，我是它的主人。纵使它有千疮百孔，我也要坦然接受。现在的我，能做的大概就是学着给失败和跌倒做减法吧！

31. 《伤逝》中回忆了涓生与子君热烈且纯真的爱情故事，记述了他们由相爱到同居，度过了一段幸福且忙碌的时光，可安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福，在无言中，似乎又都感到彼此的坚韧倔强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，-------盲目的爱，--------而将别的人生的要义全盘疏忽了。

32. 这两篇已把当时的社会描述出来了，而鲁迅又想应该有一个“幸福的家庭”存在。**开始构思“北京?不行，死气沉沉，连空气也是死的。

33. 从这两本书的名称中，我们可以看到鲁迅思想的变化和发展。先说《呐喊》。谁来“呐喊”?我。为什么要“呐喊”?我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻——

34. 在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。

35. 那些文字被编入《彷徨》这个集子。

36. 好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

37. 王晖说过，鲁迅的**在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧.

38. 苑子豪的一句“毕竟学会接纳自己，才能刀枪不入。”活了这么久，何必跟自己过不去呢？我的过去，所有真实的存在，都属于我自己，也只有我最清楚这一切。

39. 胡适、沈尹默、舍我、后来的郁达夫都写过车夫，但他们的观点是同情和怜悯，也就是说，他们比车夫高。唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺校这一知识分子的自省，是难能可贵的。

40. 鲁迅又写了一些文章，应该说或多或少有他的影子。从此，他开始流浪，为麻木的人民，为腐朽的社会，为中华民族的未来。

41. 但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

42. “我明白，当初你所选择的归途，和我选择的旅途，势必将你我分隔开来，像不可控的洪流选择了自己去向汪洋湖泊的路，你我的分开并不是因为地域上的距离，而是我们早都已经选择了自己的生活方式，并且也没有打算为彼此做出任何牺牲。而自欺欺人的愚钝让我们都巧妙的避开了羞耻的自私，将分离的罪名，嫁祸给现实。”

43. “为何那么多曾让人羡慕的爱情最后无疾而终。而那些从来就没人在意的爱情，却可以如此简单的相爱，花开结果。其实，一只愿意握紧你的手，一颗把你放进生命力的心，就够了。错，也许就是错在我们这些貌似很懂爱情的人，看似更有资本获得爱情的人，拥有的太多，却想要的更多。”

44. ”“树人”当是鲁迅自此以后对于自身也是希望民众能够的“树立精神，探索独立”。《呐喊》的扉页上鲁迅用屈原《离骚》的句子来解释它：

45. 其实,战胜生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.

46. 《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。

47. 青春里的我们，年轻又彷徨，平凡又坚强。

48. 只有回应内心的声音，遵从内心的想法去做，才有可能听到一个真正的、清晰的回答，你是谁，你要做什么？

49. 我并没有直接从书中找到答案，正如我以前的所有无力的尝试一样。当你凝视深渊，深渊也在凝视着你，只有你走向它，才会有所发现，哪怕是深渊。辛克莱就诞生在一个拥有无限光明美好的家庭中，而在家族之外的世界，充斥着秘密、诱惑，辛克莱对这些有出自本能的好奇，童年时代，他受到恐吓、勒索，却不敢向那个光明温暖的世界的人们倾诉，他不得不和魔鬼分享秘密，受它驱使，怀着可怕的秘密在光明世界里备受炙烤。他为自己保留了一份纯净之地，尽管他对所谓“光明正义”提出质疑，为此饱受折磨。这让他和别人不一样，就算在小酒馆里和身边一群人一起酩酊大醉时他也不一样，他保持着对光明的敬畏，就算形骸放荡，精神上也留有一方净土。