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《凡观》读后感精选,感悟人生智慧!

面书号 2025-02-24 18:39 13


一书中,作者以敏锐的洞察力,将人生智慧娓娓道来。翻开书页,仿佛与智者对话,感悟生命,启迪心灵。

1. 立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。重要讲述了了凡一生改变命运的经过,举出了许多古人通过积德行善而加官进爵,造福子孙后代的故事。鼓励子孙后代修身养性,扶贫扶弱,惩恶扬善,改善命运。

2. “谦虚使人进步,骄傲使人落后”,我们应永远铭刻。

3. 世间人追求功名、财富,而了凡先生没有这个念头,因为他晓得命里没有的,求也求不到,所以干脆就不想了。

4. “谦德之效”讲的是只有谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了“谦虚获益”的普遍性,这个道理类似于我们平时所提倡的“满招损,谦受益。”任何事物都有其发展的过程,也都有其发展的极点,当到达极点后,就会逐步下降,就像“月满则亏,水满则溢”的道理一样。

5. 多读书,多学习,多做有意义的事,多做好事,不学爱,不做坏事。要心存善念、积德行善,无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积,就可以真的效法了凡先生那样,来改造自己的命运。

6. ”第三是从心上改,即“过有千端,惟心所造,但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。”意思是说因为人们有不正当的思想所以这些思想才会发展成千万种过错,一个人如果能净化自己的思想使之充满心间,那么其他不正当的思想就不会玷污自己的心灵,自然就不会犯错误。这是袁黄先生论述改过的最高境界。

7. 我们每个人都应该知错能改。

8. 善于改正过错的人,在还没有付诸行动改正错误之前,就先把其中的道理彻底弄明白了。

9. 中国历史进入了一个新纪元。人非圣贤,孰能无过?认识错误并加以纠正,可以使我们重新认识自己,使我们进步,使整个社会进步。

10. 此处宣扬天地在上,我们很难欺骗鬼神。即使在没有人看到的地方做坏事,头顶的神明,也看得清清楚楚,一一记录。我虽是总觉得鬼神是不存在的,更多的'我觉得是欺瞒不了自己,毕竟做了不义之事,没有愧疚之心的人也不会在意这些道道而继续为之;有愧疚之心的人便要忍受愧疚的煎熬,怎可继续为之?嗯,想来便是如此。

11. 无论改过、积善还是谦德都应基于立命,即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上, “改过”是建立在明白因果的基础之上,即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。《大学》上说:

12. 知错看谦德,改过修谦德!提起改过,真不是简单的事,都会改了犯、犯了再改,有决心的人立地成佛,没上进心的就成了老改犯了,空口立誓,碌碌无为!

13. 问题的关键是如何行善,什么是善?做好事,首先,我们必须有改变的心。要改过要先有发“羞耻心”。

14. “改过之法”顾名思义,就是不仅要积极为善,而且还要知非改过。正如孟子所说“人恒过,然后能改。”袁黄先生将改过分为三个层次,分别是从事上改、从理上改和从心上改,并且论述了各自的利弊得失。

15. 我盲目追求一种快乐轻松的生活方式,每天都在无知中度过。因此,高考不尽如人意。为此,我开始抱怨上天的不公,怨恨自己命运多舛的生活。现在我看着凡先生的生活,我非常羡慕他。他改变了他的命运。他的生活简单而快乐。当他知道自己的命运时,他非常平静,向他祈求祝福,最后得到了很好的回报。

16. 总之人生改过没有那么简单,不是每次对不起都能换回没关系:也不是每句我错了都能换回我也错了!生活充满了欢乐和悲伤,欢乐和变化无常。只有生死是大事,别人是小事。找对方向,谦虚地走,只需付出,不问收获,祝福就会离我们越来越近!

17. 我觉得,在现代的社会当中,知识改变命运,机会改变命运的例子有很多,他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变,我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语--“不以善小而不为,不以恶小而为之。

18. 要有羞耻心:

19. 第二篇“改过之法”。“若不反躬内省,而途向外驰求,而求之有道,而得之有命矣。内外双失,故无益”。

20. 我们姊妹七人、四个姐姐两个哥哥我最小、或许我一直很乖、学***也很出色、大家对我的婚姻期望值很高,因为我这个年龄有正式工作的很少、做出纳员工种又不错,所以介绍对象的真的不少,当年我还算有自知之明、没敢好高鹜远!在和老公过礼时、因为找车的事我大哥和文家发生几句口角、但是几句话就插过去了,订婚宴圆满结束!大哥那天喝了很多酒。当他向父亲汇报时,他和他父亲谈论了桌上的事情。父子俩又吵了起来。父亲不让哥哥管事情。哥哥生气了三年没回家。回来后,全家和哥哥也有了隔阂!

21. 一个善人,自会有很好的人缘,那么很多人来帮助他,再加上他自身的努力,成功的可能性自会比别人大很多!我自认为自己身上还有很多浮躁的东西,要想改造命运,就要努力去改正。高考期间,我们身边的同学和朋友们为心中理想的大学而努力奋斗。

22. “我以为你是圣人,原来你还是个凡夫。”随后,云谷禅师的一番教导,使得他顿悟。于是,他决心改变自己的命运,不仅承认进了进士,而且还生了两个儿子,活到74岁。

23. 再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好。对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的。

24. 积德一世、行善一生、寿终正寝、无疾而终,方乃五福临门呀!

25. 每个人都希望自己家庭和睦,事业顺利,千祥云集,但上天是公平的,只有善良的人才能得到福报。英国首相丘吉尔年轻时被一个农民从粪坑里救出。他父亲花钱帮助儿子上学。那个农民的儿子在长大后发现了青霉素。后来,农夫的儿子用他发现的青霉素救了丘吉尔的命。

26. 因为他后来明白自己的错误是对国家不负责任的,所以他改正了错误。知错能改是一种进步。唐太宗善纳谏言,只要大臣们指出不对的,就必然会改正,所以才有了“贞观之治”。

27. 了凡先生在少年时,遇到一位孔先生替他算命,算他一生的寿命到五十三岁,命中无子,当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇,考试第几名,都算得很准,了凡先生一对照,一点都没错,所以就深信不疑。既然人生已定,心也已定,就没有妄想。

28. 诸葛亮终感其诚,答应为他奔走效劳再如,吴王夫差因为打败了越王勾践而骄傲起来,终日花天酒地,不理朝政,后来,终于被卧薪尝胆的勾践所消灭在现实生活中,也经常会遇到这样那样的人和事,那么我们应该怎样对待呢?不要因为别人不如自己,而轻视别人;人各有长处,应向别人请教,取他人之长补自己之短;这样,我们无论在什么时候都能严格要求自己,把自己置身于整个集体之中,干好一切事情。 我以前也是很骄傲的。

29. 《了凡四训》与佛经有着相似之处,目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么,又应如何“护善念”呢?这就需要平定你的心,去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”,不被名利富贵等物欲所动心,将坚定的正念、正信坚持下去。

30. 《了凡生意经》第五集观后感

31. 后来班里同学都疏远了我,在选三好学生时,我只得了三票,同学们还给我提了不少意见,说我不关心同学,说我太骄傲,说我…… 当时,我真气坏了!由于骄傲,我的学习也慢慢落后了。后来,在老师的帮助下,我逐渐意识到骄傲给我带来的伤害。我开始向同学们学习,互相学习。就这样,我取得了很大的进步。

32. “物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”这“立命”亦即“知命”是本,“知命”之后必要力行改过、积善与谦德方可转化命运。

33. 纵览《了凡四训》一书,才发觉它不仅包括待人接物的技巧,也有安身立命的方法,还有应对人生、处理情感、生活的策略,不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后,定能走出生活中的种种阴霾。

34. 没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、****等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样。上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?

35. “立命之学”中提到了改造命运的原理有两个方面,即,竭力行善和努力断恶。而“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”正是印证了这样的思想。了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己可以改变命运,即在生活中不断的行善,而不作恶事,他的这种转变也正是信仰的转变,从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观。

36. 多付出,多给予,才能多拥有,自然能过上富而贵的生活:不计较,轻名利,多欣赏,多赞美,心情愉悦、自然生活健康安宁:尊老爱幼、孝老悌兄、广爱众生、博爱世人、上天皆有好生之德:

37. 我们的命运最终掌握在我们自己手中。它可以通过我们的自我完善和自我完善来改变。我们是它的主人。

38. 回顾记录一天的善恶得过,好的地方继续保持;过的地方及时改正,充实自我的德行,行善积德,莫因“因循”而耽误一生。[因循:得过且过,没有人生的大追求]

39. 路漫漫,把每一天当成修行。

40. “勿以善小而不为勿以恶小而为之”佛教有“放下屠刀,立地成佛”;了凡先生告戒我们三个心知耻心发畏心改过的勇心论语》有“吾日三省吾身”,我们要时常反省自己的错误。士季说过:“知错能改,善莫大焉”。

41. 只要牢记自己的理想信念,充分发挥自己的潜在优势,终将有好的结果。佛法中的因果报应之说,我认为是有道理的。一个人要想成功,内因和外因共同起作用。

42. 我的大学之旅才刚刚开始。为了以后过上美好的生活,我要看不起以前的命运,努力学习专业知识,博览群书,让我的精神世界更加丰富多彩。

43. 只要一心一意地发善心,做善事,正的念头出现在前,那么**的念头,自然就污染不上我们的心灵。即是有错,也有错,只要我们愿意改正,我们就能回归自然和最真实、最善良的一面。

44. ”,我们要相信一分耕耘一分收获。

45. 后来,他和云谷禅师在禅堂里坐了三天三夜,没有任何错觉。禅师很佩服他,说道:“你的功夫了不起,一般人做不到。

46. 解决之道

47. 记得有一次,班上有位同学向我问问题,当时我想,就这样简单的问题,还值得问?给你讲也是白浪费我的时间!于是,推辞说“没空”,便走了。

48. 接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的。当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的。

49. “秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军的宽容和让步,就是把民族危机摆在前面,把个人仇恨摆在后面!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

50. 这正是《了凡四训》所讲,“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我”。

51. 越报怨,手脚越凉!有些事就开始恶性循环了!其实不是人家熟视无睹,是自己高高在上的心没有放下,人家没有看到你的谦德,自然不会说你改变!

52. 《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的。但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运。一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数。

53. 行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事。行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、**之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

54. 惜衣惜食不为惜财,是惜福呀!我以前就是个非常节俭的人,但总是担心别人说我小气,现在学***知道,原来这不是小气,而是惜福,老师说人年青时要多吃苦、多承担、多付出、多历练自己、积累了成功的经验、未来才意志坚定、不畏险阻,愈拙愈勇、多付出少索取、才能成就完美人生!

55. 第一篇,“立命之学”。命由天做,福自己求。古人道:

56. “满招损,谦受益”,这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中,同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基。

57. “人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离“,坚信善恶的报应,学习了凡先生改过迁善,改变命运的精神,一定能使我们的人生更加美好!

58. 《了凡生意经》第四集观后感

59. 正如其所说“余初号学海,是曰改号了凡,盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。”

60. 全书共分为四章,开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历,读了之后我深有感触。

61. 二、改过之法:

62. 一、命运掌握在自己手中,也能够被创造

63. 以上是关于家庭的感受,在工作中我们要联系到根!稻盛和夫的管理思想是,我们的企业管理是诚信的!企业的生命力在于企业文化。企业文化的核心任务是增强员工的活力!

64. 只要你诚心去做生活中的每件事,不求事事如意,但求无愧我心,就足矣了,干嘛还去计较人家是否看到那,那不是又有求的心了吗?那与我们的初衷又背道而驰了呀!

65. 彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也,况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。”这是说,人若谦虚,神明相佑,人若骄满,神明相拒。

66. 《了凡生意经》第三集观后感

67. “不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。”我们只有不断刻苦努力,学习科学文化知识,修身养性,原来先天不足的缺陷可以通过后天来完善。“知识改变命运,积善造福人类”,这些微不足道的道理现在再细细的品味事多的深邃啊。

68. 我对哥更是梗梗于怀,每次见面也只是打个招呼而已,现在想想、我造了多大的呀、我让哥因为我断了三年的根,又因为我伤了那么多年的根,大哥当年也是小有成绩的人,因为我现在混得一贫如洗、我总说女儿叛逆不懂事、找不到自己这么多年错在**、我没连好根呀,虽然当年小不懂事、没有及时调解家人之间的关系、但事情必竞由我引起、以后知道自己该怎么做了,2oxx年我一定安排一次全家聚会,让全家人都坐下来畅所欲言、给老妈一份和谐温暖、兄弟睦、孝在中呀!

69. 说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情。

70. 人在做,天在看。很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道。其实,这个道理古人在《掩耳盗铃》中的道理应该跟我们说得很清楚了。

71. ”我的理解是:人的命数虽定,但要看我们对待它的态度。行极善的人们,命运是固然拘束不住他的,因为他不断的累积善果和福报,这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人,命数同样不能确定的,因为如果做了极大的恶事,这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。

72. 这学期学习了宗教文化专题讲座这门课。其中感触最深的是**《了凡四训》。这是明代袁洁凡先生为教育后代而写的家训。这本书分为四个部分:

73. 正所谓,你只负责精彩,老天自有安排!

74. 这一集智然老师着重说了花未全开月未圆,最初没弄明白真正的含义,很是费解,听老师'再三解释后,方恍然大悟,,我们平时总说花好月圆,可是那只是我们的希望而已!人生不可能事事如意!而且我们做人必须谦卑、恭敬、不必急于求成、事事但管耕耘,不问收获,人生的财富不是争来的,是修来的,每每可以事上开花、但要保持平和谦卑的心态、不能心上开花,人一旦内心失重、心上开花、就将前功尽弃、一事无成了!

75. 正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句:“命由我作,福自己求。”这句的意思是说:

76. 能、一定能!我们在公司里学到得太多了、一定把爱折射到员工身上,让员工每天感觉到家的温暖、把恩记心里、让爱传出去!

77. 改过,还要有畏惧的心。佛家常言道:三尺头上有神明。

78. 第一个层次只是从表面上改变,即找出故障并全部改变。第二种层次就是从理解道理的角度出发,道理明白了,过错自然就会消除,正如此所说“其馀种种过恶,皆当据理思之。此理既明,过将自止。

79. 个人的命运是由自己创造的,祝福需要由自己获得。如果一个人制造了**,他自然会得到祝福。如果一个人培养了善,他自然会得到祝福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子--“求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意,这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事,这样单纯只为一己贪念而为善,没有真心诚意,反而是造了更大的业障。

80. 廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知此事后,尽量回避和允许,并没有与廉颇发生冲突。蔺相如的**以为他怕老实,蔺相如却说:

81. 翻开历史,我们不难看出有多少志士仁人、文人墨客,由于谦虚而在事业上有所成就,永载史册,又有多少人由于骄傲而悔恨终生。 三国时期,刘备为了恢复汉室,竟三顾诸葛亮的茅庐。他并不以诸葛亮的自卑为荣,而是降低自己的地位,一次又一次地拜访诸葛亮。

82. 也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋。当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚。我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的。

83. 第二说的是五福、我们每个人都希望自己的生活五福临门,可是这只是祝福而己,生活中有几人能心想事成、几家能五福临门那!凡先生告诉我们,人要长寿,要富有,要健康,要贤惠,要有好德结局!平时,我们要多培养自己,保持良好的心态,不打不报怨地长寿

84. 二、人非圣贤,孰能无过,发心去改,善莫大焉

85. 读此书,从她说起,一位宛若仙子的女子,与我甚是要好,xx机缘巧合结缘佛教,xx暑假回家乡与她见面,言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目,临别送我几本书,其中一本——《了凡四训》,暑假期间得空细细品读,颇有些许沉淀,借此机以为记。